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在日本东京南部有一座美术馆，虽然要花费2个小时车程，还要攀登上山，但人们总是情愿前往，而且只为了观看一件文物，这就是静嘉堂文库收藏的曜变天目盏。 天目何来：“唐物”的古渡和今渡 在日本文化中，将中国流传过去的器物称为“唐物” 。曜变天目盏流传到日本是在“古渡”时期的事情， 12世纪至16世纪一些中国书画和茶具被当时日本僧人、幕府将军所赏识，经由宋元海上贸易等渠道辗转至日本。曜变天目盏在镰仓时代传入日本，一直由为德川家康一族立下功劳的稻叶家收藏，所以这件天目盏又被称为“稻叶天目” 。静嘉堂文库是三菱集团的产业，三菱集团于1934年在拍卖会上得到了这件天目盏。 静嘉堂文库以收藏汉籍善本书闻名于世，静嘉堂文库于20世纪初收购了浙江湖州的皕宋楼藏书，包括清代著名藏书家陆心源的200余部之巨的宋版书，这个藏量堪比现在的国内重点图书馆。这次收购使得皕宋楼从此有名无实，静嘉堂文库却一跃成为东瀛汉籍典藏重镇。皕宋楼宋版书外流的20世纪头二三十年，正是大量中国艺术品外流的集中时段，这一时期被称为“今渡” 。一方面我们要检讨曾经的积贫积弱造成遗憾，另一方面也要感谢陆氏后人选择整体出售藏书，而不至于分散的厄运。 碗中宇宙：曜变天目盏 曜变天目盏在陶瓷界一直是传说般的存在，它静静地陈列在东京静嘉堂文库，给予观者的视角高度极佳，能够刚刚好看到内壁中的蓝色窑变圆点。内壁有2 / 3的面积曜变斑点比较集中，白色、紫色、蓝色凑成了点点圆斑，釉水赋予的鲜明金光时隐时现。压低手持望远镜的视角，镜头变焦和对焦过程中，那蓝色斑点和“五彩”炫光交织在一起。围着天目盏转着圈欣赏，随着视线的移动，蓝色圆斑的颜色会变幻不定，瑰丽奇诡得不像是人间之物，甚至透出一种“近乎妖”的感觉。那些蓝色的曜变色彩很是沉稳，并不轻佻，像极了深夜晴空的星斗，这种体验非常玄虚。这抹蓝色闪着釉光，与黑瓷简直是绝佳搭配，既显出黑色的高级又突出蓝色的高贵，可谓颜色审美中的罕见之作，难怪被人称为“碗中宇宙” 。曜变，之所以难以复制和再现，是因为团团簇簇的蓝色圆斑实在是一场“星辰宇宙”般的意外，这种不可控才是它令人难忘的原因。 审美有别：不同的“盏”观 世间3件完整的曜变天目盏都收藏在日本，而其中2件与德川家族有关，可见这种级别的文物，都掌握在一定等级的人物和机构手里。同时，我们不禁产生一个疑惑，为什么中国烧造的器物，反倒在国内一件也没有留下？这就要从中国的传统审美说起。 福建在两宋时期烧制“建盏” ，陶胎和釉质皆为深色。因为在两宋时期的文人阶层，流行将茶叶碾碎，用高温的水冲泡出大量白沫，以茶汤白沫多者为胜。由于白沫在深褐色、黑色的盏中能够形成强烈视觉反差，更能轻松辨别茶叶的好坏，所以建窑大量烧造了单一颜色的“建盏” 。可以说，两宋时期中国传统审美仍然是崇尚单一颜色审美，比如那些较为朴素的黑釉建盏较受重视，而不曾欣赏曜变天目这种形式，当下具有中国传统审美的人也对之不以为然，用比较苛刻的话来形容—— “那些蓝色的斑点简直像是霉斑，就像是厨房里好久没刷的碗” 。描写南宋都城临安城市生活的《梦粱录》云：“焚香点茶、挂画插花，四般闲事，不适累家” ，整体反映了中国当时盛行的茶技。与此同时，曜变天目盏完成了“东渡” ，成了日本茶道的重要道具。在中国茶文化影响之下，日本形成了独特的“茶道文化” ，加之大和民族表面上较为“炫彩”的审美，才使得曜变天目盏成了日本的“国宝” 。 青铜器上的蓝锈、北宋汝窑的天蓝以及曜变天目盏中的蓝色窑变，要么是依赖于青铜器出土环境、要么是依赖于窑工的经验，其可控性很低，这种不可捉摸的蓝色给人极大的视觉诱惑，也给所有观看者脑子里留下了独家的蓝色记忆。 (责任编辑：admin) |