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“艺术皇帝”与“大明风华”

http://www.newdu.com 2020-03-04 北京晚报 王密林 参加讨论

    刚刚结束播映的《大明风华》把明朝开国以来的靖难之役、五征漠北、土木堡之变、北京保卫战、夺门之变等重大事件,与皇室成员间的恩怨情仇穿插在一起,精彩纷呈,不少网友评论说“了解到不一样的大明”。不过,影视剧毕竟有演绎成分,《大明风华》也不例外。
    在剧中,朱亚文扮演的朱瞻基不但会“撩妹”,而且能征善战,在皇位争夺中战胜了两位叔叔。“朱瞻基”的精彩表现吸粉无数,不少人表示“朱瞻基”死后,就不想再看后边的剧集了。不过,历史上的朱瞻基和剧中人物还是有很大差别的。真实的朱瞻基文武双全,上马能战,15岁时就跟着永乐帝远征蒙古;下马能治,“仁宣之治”是明朝三大盛世之一;并没有像剧中那样处心积虑地要除掉两位皇叔。除此之外,朱瞻基文才出众,和宋徽宗一样,是一位艺术皇帝,他在书画方面皆有很高的造诣,现在还有众多作品被故宫博物院、台北故宫博物院、国外一些博物馆收藏。
    而在北京保卫战中登上皇位的朱祁钰,并非太妃胡善祥所生,他的生母其实是吴妃。当然了,剧中把胡善祥和孙若微设定为建文朝忠臣的女儿,有姐妹之情等,也是演绎。
    朱瞻基:书画成就可比肩宋徽宗
    提起中国古代的艺术皇帝,宋徽宗赵佶当仁不让。赵佶不仅擅长绘画,而且在书法上也有较高的造诣。赵佶的书法在学薛曜、褚遂良的基础上,创造出独树一帜的“瘦金体”,瘦挺爽利,侧锋如兰竹,与其所画工笔重彩相映成趣。在艺术人才上,赵佶还培养了王希孟、张择端、李唐等一批著名书画家。如果没有“靖康之耻”,宋徽宗留给后世的印象应该以其对北宋文化发展的贡献为主。
    到了明朝,明宣宗朱瞻基是可与宋徽宗赵佶比肩的书画大家。朱瞻基是明朝帝王中比较有作为的一位,性格活跃,修养深厚,他在位期间,宫廷文化艺术呈现出繁荣兴盛的面貌。他自己在文化上的造诣也很深,长于诗歌文赋,精于绘画。
    北京故宫博物院中藏品众多,其中有一把山水人物扇很特别,可能是传世折扇中形体最大的工艺美术佳作,纵58厘米,横151厘米。在这把折扇上作画的,正是朱瞻基。
    古代的文人墨客不仅喜欢用折扇,并且乐于在扇面上作画赏玩,风雅至极。唐伯虎、文徴明、郑板桥等都有传世的扇面作品,而朱瞻基的这把折扇是目前流传下来较佳的扇面作品。扇面上是朱瞻基自绘的《松下读书图》。画面当中有一棵古松,松叶苍翠、松干遒劲,一位文士衣着随意,盘腿倚于树下,面前是一本摊开的书卷,在他身旁有一红衣书童。溪水潺潺流过,幽静中营造出一份惬意。
    在这件作品中,朱瞻基不落前人窠臼,没有像其他画家那样为人物设计一个捧书细读的姿态,而只是在文士的面前摆放一张素纸。文士悠远深邃的目光也没有落在素纸上,而是专心地凝视着崖石旁缓缓流淌着的溪水。扇面款署:“宣德二年武英殿御笔”,钤“武英殿宝”。所绘笔法笔墨简洁,清润活泼,设色明快秀雅,不失为朱瞻基系列书画作品中不可多得的精品。
    故宫博物院收藏的《武侯高卧图》是朱瞻基赐予大臣陈瑄的御作。当时陈瑄已六十有余,宣宗赐画给他的目的是激励他效法前贤,为国鞠躬尽瘁。作品描绘的是诸葛亮出茅庐辅助刘备之前隐居南阳的形象。修竹丛下,诸葛亮袒胸露怀,头枕书匣,躺卧于草地上,神态安逸。整幅构图饱满,线条洗练流畅,背景画竹林一片,笔墨潇洒,显示出相当高的绘画技巧。
    此外,朱瞻基的《寿星图》、《行书新春等诗翰》、《秋塘群鹭图》、《花下狸奴图轴》、《壶中富贵图》、《戏猿图》等书画佳作也流传于世。《万历野获编》之“宣宗御笔”称他的书法“学颜清臣,而微带沈度姿态”,他的行楷清丽潇洒中带些皇室的雍容之气。
    在治国上,朱瞻基统治的宣德年间(1426年-1435年),政治清明,百姓安居乐业,经济得到空前的发展。史学家对明初盛世有两种称谓,一曰“永宣(永乐、宣德)盛世”,一曰“仁宣(仁宗、宣宗)之治”,无论哪种说法,宣宗都毫无愧色地位列其中。总之,宣德一朝是继文景之治、贞观之治、开元盛世之后的又一盛世局面。
    当然,生于帝皇家的朱瞻基之所以上马能武,下马能文,与其爷爷朱棣的培养是分不开的。永乐九年(1411年),朱棣正式立朱瞻基为皇太孙,并亲自挑选当时的著名文臣担任朱瞻基的老师,多次指示要尽心竭力地教育。同时,明成祖朱棣也不忘亲自教导,永乐中期以后的远征漠北之战,他总是将朱瞻基带在身边,让他了解如何带兵打仗,锻炼他的勇气,这对后来朱瞻基的娴于武事、富于胆略有很大的帮助。
    每次远征归来经过农家,朱棣都要带朱瞻基到农家看看,让他了解农家的艰辛,让他以后做一位爱民的好皇帝,这种精心教导对朱瞻基以后成为著名的守成之君,有着极其重要的意义。
    当然,朱瞻基与其两位皇叔叔侄相残经常被文人指谪。封建社会皇室内斗甚多,唐朝有玄武门之变,明朝有靖难之役,清朝有雍正与诸兄弟之争……不过,《大明风华》中,朱瞻基未登皇位前就处心积虑地想除掉两位叔叔,显然有演绎成分。
    汉王朱高煦是朱棣的次子,他自幼就性情凶悍。朱棣起兵靖难时,朱高煦随军出征,他狂悍斗狠的性格终于有了发泄之处,在战争中经常作为前锋。朱棣兵败东昌(今山东聊城)时,大将张玉战死,朱棣差点成为俘虏。朱高煦率精骑数千,直前决战,救出了朱棣,扭转了战局,取得了胜利。屡立战功的朱高煦亦以此自负,恃功骄恣,尤其是父亲的那句“世子常常生病”的暗示,使他萌生了取代长兄朱高炽以继承帝位的野心。但是,朱棣即位后,认为长子朱高炽仁厚贤明且又没有任何过失,相比之下,朱高煦过失太多,实在令人放心不下,因此还是于永乐二年(1404年)立朱高炽为太子,封朱高煦为汉王,让其去云南就藩。大失所望的朱高煦对此极为不满,说:“我有什么错,让我去万里之外?”因此一再拖延,不愿到云南就封藩国。后来跟随成祖朱棣巡视北京,朱高煦乘机力请和其子归居南京,对儿子狠不下心的成祖朱棣只好答应。
    朱高煦自负勇武,又常跟随成祖左右,便多次挑拨是非,陷害太子,致使支持太子的解缙冤死、黄淮入狱。永乐十三年(1415年)五月,朱高煦被改封到青州,他却托故留侍,不愿前往。成祖渐渐疑心他有夺嫡之意,下诏催他就藩。朱高煦还是不肯动身,并私自挑选卫士,招募精兵三千人,又击杀兵马指挥徐野驴,僭用御用车马器物。受到成祖朱棣的责备。因此,《大明风华》中朱棣病逝前,要把皇位交给朱高煦的剧情,显然是演绎。
    朱高煦谋皇位酿祸端
    永乐十四年(1416年)十月,成祖朱棣返回南京,得悉朱高煦不法数十事,对其严加申斥,剥夺了他的亲王冠服,将其囚禁在西华门内,准备废其为庶人。一向被弟弟算计陷害的太子朱高炽果然是个仁厚之人,他念及兄弟之情,涕泣力救,极力请求父亲宽恕朱高煦。深深为太子的未来担忧的成祖朱棣说:“我是在为你计谋大事,不得不去割你的祸患。你却养虎为自己所患!现在我削去他护卫,并安置在山东乐安州。那离北京很近,一旦听闻有变,朝夕就可以捉拿他了。”朱高煦被赦免抵达乐安后,不但不思悔改,反而对父兄非常仇恨,于是更加着急地策划谋反,太子朱高炽多次写信劝戒,他始终执迷不悟。
    1424年,明成祖在北伐鞑靼的回军途中病逝于榆木川。太子朱高炽继位,是为明仁宗。汉王朱高煦之子朱瞻圻当时正在北京,窥视朝廷举动,朱高煦也派遣心腹入京,伺机叛乱。仁宗知道逆谋后,在同年八月,将朱高煦召回京城进行安抚,增加其俸禄,赏赐宝物数以万计,仍命他返回乐安,还将他的长子封为世子,其余儿子均封为郡王。
    洪熙元年(1425年),仁宗病逝,太子朱瞻基从南京赶往北京奔丧。朱高煦打算在半路设伏,截杀朱瞻基,但由于行动仓促,没有成功。不久,朱瞻基继位,改年号宣德,是为明宣宗。宣宗对两位嫡亲叔叔汉王朱高煦与赵王朱高燧表示敬重,对他们的赏赐往往厚于其他王府。七月,朱高煦陈奏利国安民四事,宣宗对侍臣说:“永乐年间,皇祖(朱棣)经常对皇考(朱高炽)和我说,这个叔叔有异心,宜防备著他。然而父亲对待他非常好。像今天所说的话,果然是出自真诚,则是过去想法已经革除了,不得不顺从啊。”于是命有关官员将其建议予以执行,并复信表示感谢他。此后,凡是朱高煦提出的请求,宣宗都按照他的意见一一照办,朱高煦却认为宣宗软弱无能,于是更加骄横狂妄。
    到了宣德元年(1426年)八月,久蓄逆谋的朱高煦终于起兵造反。但朱高煦的反叛纯属为了一己之利的孟浪之举,在军民中缺乏响应的基础。宣宗所派的征讨大军刚刚兵临城下,城内叛军就都想抓住朱高煦献给宣宗。实际上是个政治庸才的朱高煦无奈投降。宣宗赦免城中守军之罪,改乐安州为武定州。返回北京后,宣宗将朱高煦父子废为庶人,关押在归极门附近,“在六科廊后,此门之西南礓磜之下”(刘若愚《酌中记》)的馆舍中,并颇有讽刺意味地称之为“逍遥城”。还亲自把平息朱高煦叛乱一事编写成《东征记》,昭示群臣。逆党王斌等人伏诛,同谋伏诛者六百四十余人,因故意放纵和藏匿反贼而被处死或戍边的计一千五百余人,发配到边远地区的计七百二十人。
    三年后的某一天,宣宗去探视朱高煦,却被朱高煦故意伸脚绊倒。宣宗大怒,命人用三百斤重的铜缸将朱高煦扣住。朱高煦勇武有力,竟将大缸顶起。宣宗又命人在铜缸周围点燃木炭,把朱高煦活活炙死在铜缸内。朱高煦的几个儿子朱瞻垐、朱瞻域、朱瞻埣、朱瞻墿、朱瞻垣随后也全都被杀。
    有民间传说,朱高煦和其子的尸骸都被葬在西郊金山之阴(山北)。由于朱高煦曾是汉王,其葬地本应称为汉王府,后因这里葬的还有其子朱瞻垐、朱瞻域、朱瞻埣、朱瞻墿、朱瞻垣等人,故称汉王家族的墓府,简称汉家府。后人不熟悉这段历史,将汉家府错写成韩家府。该村在清代尚不见记载。1932年《北平市自治区坊所属街巷村里名称录》中才首次出现“韩家府”的地名。1996年《北京市海淀区地名录》将韩家府并入董四墓街词条中,韩家府地名从此消失了。
    胡善祥与孙若微演绎太多
    胡善祥与孙若微这两位明宣宗朱瞻基一前一后册立的皇后,在《大明风华》中被设定为一对姐妹,并且是建文朝忠臣景清的女儿,与朱棣有杀父之仇。这却与史实不符,在入宫以前,她们是没有交集的。
    胡皇后名善祥,山东济宁人,生于洪武三十五年(1402年)四月初十,是锦衣卫百户胡荣的第三女。孙皇后名若微,山东邹平人,是永城县主簿孙忠之女。这两位年龄相仿的皇后,胡皇后册立在前,而入宫却是孙若微在先。按《明史》记载,胡善祥于永乐十五年(1417年)被册为皇太孙妃,成为朱瞻基的嫡妻。正史记事往往过于疏略,忽略了很多内情,从而导致前后因果不太明晰。而在《胜朝彤史拾遗记》中,则对事情的来龙去脉交代得比较清楚:原来在永乐初年,彭城伯夫人偶然在永城县主簿孙忠的官舍见到他的容貌姣美白皙而且聪明可人的女儿,非常惹老夫人的喜爱。彭城伯夫人是明仁宗的岳母,永乐八年,她借着永乐皇帝要为太孙择配的因由,便把年仅十岁的孙若微推荐入宫,成了大明第一家庭的小童养媳,在宫中生活了七年之久,与朱瞻基青梅竹马,自幼为伴。所以,《大明风华》中朱瞻基碰到“仇家”之女,然后“撩妹”成功的剧情,纯属演绎。
    到了永乐十五年,朱棣正式下诏为皇太孙朱瞻基选聘太孙妃。在洪武年间以才色选为女官,此时正任“尚宫”(高品位女官)的胡善围(胡善祥的长姐,就是剧中胡尚仪的原型)大概是施加了一些影响,司天监奏称应天象,皇太孙妃应在“济河间”(鲁地)寻求。最终,后入宫的胡善祥因“合法相”而被册立为皇太孙妃,而孙若微只能册为太孙嫔。作为公公的明仁宗朱高炽是知道内情的,所以他即位后,特赐孙若微与胡善祥一样穿太子妃的冠服。宣宗即位后,胡善祥被立为皇后,孙氏被册立为贵妃。按照旧时的宫廷礼制,皇后册封后赐金册宝(印),贵妃以下有册无宝,但宣宗特地为孙氏破格,制金宝赐予孙氏。自幼在宫中成长的孙氏心机很重,她并不甘心,一直在伺机夺取皇后之位。所以,她不像剧中塑造的那样品性正直。
    胡善祥虽容貌出众、性情贤淑,但对宣宗热衷的游幸活动,时常规讽劝谏,毫无媚顺之态,这本是一个皇后的本分,却招致了宣宗的不悦,加上孙氏的挑拨,帝后间有了嫌隙。胡善祥生了顺德、永清两位公主,却始终没有生育皇子,这也给了孙氏可乘之机。宣德二年(1427年),孙贵妃喜生龙子。宣宗对孙氏眷宠益重,还听信她的谗言,逼胡后辞位。
    身为皇后的胡氏,一无子,二有病,三不为宣宗宠信。第二年春,“帝令后上表辞位”,她只能遵旨,成为明朝第一个被废的皇后,从此退居长安宫,奉黄老,为仙姑。孙氏则“母以子贵”,被册封为皇后。废后胡氏在失意与绝望中做了十五年的“仙姑”。胡皇后无过被废,令人十分同情,宣宗多年后也只是表示出些许歉疚之意,自解称“此朕少年事”,但并不改过。
    宣宗的母亲张太后十分同情这位儿媳,为了不让她感到过于孤寂,常把她召到自己的寝宫清宁宫居住,内廷的朝宴,也让她居孙皇后的上首,搞得孙皇后心中很是怏怏。正统七年(1442年),太皇太后张氏去世,在祭奠时,胡善祥被列名妃嫔中,不能再与孙太后同列。胡善祥痛哭不已,一年多后就在寂寞中了结此生,谥为“静慈仙师”,仅仅以嫔御礼草草葬于金山。明朝有“陵山之祭”的制度,凡皇家成员入葬启土,都要祭告山神。胡废后入葬时,“以营建静慈仙师坟园毕,遣官告谢金山之神”(《明英宗实录》),足见初建的“静慈仙师坟”等级不会高。
    朱祁钰的生母是吴氏
    在电视剧《大明风华》中,将胡善祥设定为明代宗朱祁钰的生母,这也是不合史实的,其实剧中胡善祥的经历更接近于代宗的生母荣思贤妃吴氏。
    这位吴贤妃在《明史》中的记载很是简略,仅寥寥数语:“吴太后,景帝母也,丹徒人。宣宗为太子时,选入宫。宣德三年(1428年)封为贤妃。景帝即位,尊为皇太后。英宗复辟,复称宣庙贤妃。成化中薨。”朱祁钰出生于宣德三年(1428年)八月初三日,很显然,吴氏的被封为贤妃与她为宣宗生下子嗣有关。
    也有文献记载,吴氏常年居住在宫外,宣宗也很疼爱吴氏母子。但直到朱祁钰出生数年后的宣德八年(1433年),吴氏母子才得以入居宫中,这就令人疑窦重重。如果是按《明史》记载的那样,吴氏既然在早年就入侍宣宗,那么在宣宗即位后入宫受封就是顺理成章的事,却为何常年不得居于宫中呢?这其中又有着什么样的隐情呢?
    明朝遗民査继佐的《罪惟录》一书有不同的说法。书中称,吴氏本是宣宗的叔父汉王朱高煦府中的一位侍女。宣宗平定了朱高煦的叛乱后,汉王府邸中的女眷按制度被全部充入后宫为奴。在返京途中,宣宗邂逅了吴氏,被她的美貌与聪慧所打动,令她陪伴直到北京。回京后,宣宗将她安排在一个紧贴宫墙的大宅院中,并时常临幸。按封建礼法,吴氏这样的罪臣女眷成为皇妃是有碍皇室尊严的,为免遭非议,宣宗只好让吴氏母子常年居于宫外。直到生病时,宣宗才吐露实情,告诉张太后:“更一哥哥(在)陈符(宣宗的亲信太监)家,急呼来。”于是太后“遂取其母子入宫,帝抱持哭”。人之将死,宣宗才选择让母亲知道自己有个“私生子”的秘密,托孤母亲,同时心怀歉疚,抱儿痛哭,情状感人。此情此景,也让张太后放下芥蒂,接纳了二人。
    宣德十年,宣宗去世,朱祁钰的哥哥朱祁镇继承皇位,是为明英宗。宣德十年二月辛亥日这天,英宗封自己唯一的弟弟祁钰为郕王,并在京城修建王府供他们母子居住。代宗朱祁钰即位后,吴氏母凭子贵,得以和孙太后并尊为皇太后。夺门之变英宗朱祁镇复位后,吴太后被降称宣庙贤妃。天顺五年十二月,吴贤妃去世,被葬于金山,1998年,墓在景泰陵南边不远的国务院机关事务管理局西山管理处院内被发现,出土有《荣思贤妃圹志》等文物。
    孙皇后在正统年间被尊为皇太后。土木堡之变后,她批准群臣拥立郕王朱祁钰为帝的建议,稳定了形势,化解了危机,被加尊号“上圣皇太后”。景泰八年(1457年)孙太后又支持石亨等朝臣发动“夺门之变”,拥戴英宗复位。英宗复位后,上孙太后徽号为“圣烈慈寿皇太后”,明代后宫的徽号自此始。天顺六年(1462年)九月初四日,身历永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺六朝的孙太后崩逝。上尊谥曰“孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后”,与明宣宗合葬于明十三陵的景陵。

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