论吴镇的“水禅”(2)
时间:2024/11/28 10:11:26 来源:《中国学术》 作者:朱良志（北京大学 点击:次
上海博物馆藏梅道人四段《渔父图》(15)，作于元至正五年乙酉(1345年)，前梅道人书“渔父图，进士柳宗元撰”数字，后有： 庄书有《渔父篇》，乐章有《渔父引》，太康洵阳有渔父，不言姓名，太守孙缅不能以礼词屈。国有张志和，自号为烟波钓徒，著书《玄真子》，亦为《渔父词》，合三十二章，自为图写。以其才调不同，恐是当时名人继和。至今数篇录在乐府。近有白云子，亦隐姓字，爵禄无心，烟波自逐，当登舴艋，舟泛沧波，挈一壶酒，钓一竿风，与群鸥往来，烟云上下，每素月盈手、山光入怀，举杯自怡，鼓枻为韵，亦为二十一章，以继烟波钓徒焉。(16) 长卷上题有渔父词十六首，与弗利尔本文字偶有差异，基本相同，但排列顺序有所不同。拖尾有吴瑾等的跋文和所题二首渔父词，吴瑾是梅道人之侄，字莹之，号竹庄老人，同住于魏塘。(17)吴瑾有《渔父词》云：“波平如砥小舟轻，托得竿纶寄此身。忘世恋，乐平生，不识公侯有姓名。”(18)此人以父荫为晋陵县尉，后退官不仕。故今人有以梅道人此作为赠莹之之作。明初黄颛有较长跋文，给予很高评价。 台北“故宫博物院”藏有吴镇一幅《渔父图轴》，作于1342年。款“至正二年春二月为子敬戏作渔父意，梅花道人书”。上题有两首渔父词：“西风潇潇下木叶，江上青山愁万叠。长年悠优乐竿线，蓑笠几番风雨歇。渔童鼓枻忘西东，放歌荡漾芦花风。玉壶声长曲未终，举头明月磨青铜。夜深船尾鱼拨剌，云散天空烟水阔。”台北“故宫博物院”另有一《仿唐人荆浩渔父图卷》，见《台北“故宫”书画录》卷八著录，一般认为这是后人的仿作。 元末以来，题名“吴镇渔父图”者甚多，如卞永誉《式古堂书画汇考》卷四十九画十九就录有款吴镇的《仿荆浩渔父图》长卷，上题有五首渔父词。 除此之外，吴镇还画过大量以渔父为题材的作品，如渔乐、渔隐、渔家傲之类，虽然这些作品没有题名“渔父”，有的并未题上渔父词，但也可归入渔父类作品。 如历史上流传甚多而今不见藏本的《渔乐图》，董其昌说：“又老米《云山》、倪云林《渔庄秋霁》、梅道人《渔家乐》手卷、李成《云林卷》，皆希代宝也。”(19)董氏向来不轻许于人，给梅道人《渔乐图》如此高的评价，可见他的倾心。吴其贞《书画记》卷二载吴镇《江山渔乐图》手卷，自云于唐荆川(顺之)后人处见之，他所见为秋景，但题识在冬景上，秋景上只有题诗，诗未录。由此言之，此《渔乐图》当有四幅。康熙时成书的《十百斋书画录》上函戊卷也录梅道人《江山渔乐图》，不知是否与《书画记》所记为同样的作品。吴升《大观录》卷十七还载有吴镇《著色江村渔乐图》，此图今又不见。上有自题诗一首，款“梅花道人戏墨，至正四年秋八月三日也”。 李日华《味水轩日记》卷五还录有“梅花道人画《渔家傲》八段”，这也当是渔父图的另外一种表达，所谓“渔家傲”者，乃因其上所题渔父词而得名。李日华记云： 梅花道人画《渔家傲》八段，俱作篷栊方舫。垂钓者，或幅巾，或唐帽，知是元真、鲁望之流。江面苍山，起伏遮断，大入意象，词亦率真有天趣： 绿杨初睡暖风微，万顷澄波浸落晖。鼓棹去，唱歌归，惊起沙鸥扑鹿飞。 几年情况属鱼船(20)，人在船中酒在前。山兀兀，水涓涓，一曲清歌山月边。 风景长江浪拍空，轻舟荡漾夕阳红。归别浦，系长松，知在风恬浪息中。 一个轻舟力几多，江湖随处载鱼蓑。撑明月，下长波，半夜风生不奈何。 残霞反照四山明，云起云收阴复晴。风脚动，浪头生，听取虚窗夜雨声。 白头垂钓曲江浔，忆得前生是姓任。随去住，任浮沉，鱼少鱼多不用心。 钓掷萍波绿自开，锦鳞队队逐钓来。消岁月，寄幽怀，恰似严光坐钓台。 桃花水暖五湖春，一个轻舟寄此身。时醉酒，或垂纶，江北江南适意人。 吴镇存世作品中，有不少属于渔隐类的作品。如藏于台北“故宫博物院”《洞庭渔隐图轴》(21)，款“至正元年秋九月”，在1341年，吴镇时62岁，此图曾经项子京收藏。上有一首渔父词：“洞庭湖上晚风生，风触揽湖心一叶横。兰棹稳，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名。”图写太湖岸边景色。画依左侧构图，右侧空阔一片，起手处为数棵古松，向上画茫茫的江面，一小舟泛泛江上，若隐若现，远处山峦起伏，坡势作披麻皴，线条婉转，与挺直的松干形成对比。水面如琉璃，突出静绝尘氛的气象。安仪周《墨缘汇观》卷三录梅道人《钓隐图》，图上有渔父词一首(即“洞庭湖上晚风生”那首)。北京故宫所藏《芦花寒雁图轴》，是一件有感染力的作品，也是吴镇的代表作之一。上自题渔父词云：“点点青山照水光，飞飞寒雁背人忙。冲小浦，转横塘，芦花两岸一朝霜。”未署年，曾经李日华《紫桃轩杂缀》、安仪周《墨缘汇观名画续录》以及庞莱臣《虚斋名画录》卷七等著录。藏于台北“故宫博物院”的《秋江渔隐图轴》，《石渠宝笈》重华宫著录，也未署年，其上自题云：“江上秋光薄，枫林霜叶稀。斜阳随树转，去雁背人飞。云影连江浒，渔家并翠微。沙鸥如有约，相伴钓船归。梅花道人戏墨。” 清初大收藏家吴其贞生平极重吴镇，其《书画记》多有记载，除了上面所言《渔乐图》之外，卷一还录有梅道人《夏江泛棹图》，被列为神品。卷二又载梅道人《清溪钓蜓图》，谓其“效董源之法”。此卷又列其《横塘泛艇图》，画远山，无近坡石，惟中央有一小艇，少许芦草，别无他物。梅道人有题云：“点点青山照水光，飞飞寒雁背人忙。冲小浦，转横塘。芦花两岸一朝霜。梅花道人，至正十年正月望。”此画类似于北京故宫所藏《芦花寒雁》，但又有不同，此卷为署年之作。《书画记》卷二还载有梅道人《洞庭钓艇图》，作于至正元年，“画法柔软，有异于常”。 汪砢玉《珊瑚网》名画题跋卷九载吴镇《秋江独钓图》，并有明初文人倪辅(良弼)、沈周等题跋。其中倪辅的题诗云：“空堂灌木参天长，野水溪桥一径开。独把钓竿箕踞坐，白云飞去又飞来。”李东阳题诗云：“秋落寒潭水更清，钓竿袅袅一丝轻。斜风细雨谁相问，破帽青鞋却有情。”沈周题诗云：“枫叶落花送晚晴，三江秋气逼青冥。相看自信鲈鱼美，不为羊裘是客星。”台北兰千山馆藏有吴镇《独钓图》，铃木敬《中国绘画总合图录》卷二著录，画溪流中一人独钓。美国大都会博物馆藏有吴镇《芦滩钓艇图》，上题有渔父词一首：“红叶村西夕照余，黄芦滩畔月痕初。轻拨棹，且归与，挂起渔竿不钓鱼。”款“梅老戏墨”。如此等等。 总之，梅道人以渔父类的图写和吟咏，成就了他在文人画史上的高名，将中国传统的渔父艺术发展到一个新的阶段。元代渔父艺术非常发达，元曲中有大量渔父类的咏歌。如胡祗遹的《沉醉东风》：“渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇。是两个不识字渔樵士大夫，他两个笑加加的谈古论今。”白朴同名曲云：“黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。傲杀范围万户侯，不识字烟波钓叟。”两篇都借渔父来咏叹隐逸的情怀。元代绘画中也有大量的渔父类作品，如赵子昂和管仲姬夫妇，就有不少这方面的作品。赵子昂曾有两首《渔父词》题画作。管仲姬也有此类作品，她的著名的《渔父词》云：“人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”但都不及梅道人渔父艺术影响大，梅道人渔父艺术以其独特的思想构成和形式技巧，成为垂范画史的佳构。 (责任编辑：admin) |
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