 《启功评传》 赵仁珪 著 北京出版社2017年7月版 编者按：中央文史研究馆馆员、北京师范大学教授赵仁珪所著的《启功评传》于2017年7月由北京出版社正式出版。作者作为追随启功先生近30年的学生，长期致力于“启功研究”的课题，协助启功先生整理、注释过多种著作，主编过多种有关启功先生的纪念文集。《启功评传》可作为这一研究的集大成者。全书除“导论”外共分七章，计：“三部曲启功”“坚净翁启功”“书画家启功”“鉴定家启功”“诗词家启功”“学问家启功”“教育家启功”，可谓内容丰富，评介全面，涵盖了启功先生的生平、为人、学术、艺术成就的方方面面，从而使读者能了解到一个全的启功、活的启功、真的启功。 2015年6月30日是启功先生逝世十周年纪念日。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”时愈久，则思愈深，我想是应该再写些纪念文章的时候了。但思之愈深，则写之愈难，如果仅像以前那样，写些一般的文字，实在难以表达我无尽的思念之情与景仰之意。犹疑之际，恰有友人建议，何不写一本《启功评传》，全面评介一下一个全的启功、真的启功、活的启功？这真是一个好建议。二十多年来，我以“启功研究”作为自己的课题，虽然帮助先生整理、注释过不少著作，写过数十篇文章；很多同仁也出版过《年谱》、传记或回忆性的著作，但尚未有一部全面系统的评传性的著作问世。为文化名人写评传，是当今学术界为研究他们而采取的流行而有效的方式，但多局限于古代名人，而对当代名人则很少涉足，这对研究像启先生这样的大名家来说确实是个空缺和遗憾。于是我慨然允诺，欣然命笔，积极投入到写作之中。 要想写好此书必须要阅读大量的材料，首先是启先生本人的有关著作。二十年来，为了做“启功研究”，我曾涉猎过启先生的大量著述，也曾自认为很熟悉、很理解这些著述了，以为这次重读，只需梳理一下，为“评传”的行文组织一下结构而已。但我大错而特错了，在重读的过程中，我经常会发出这样的感慨：启先生怎么还会有这么多的好文章，我怎么好像从来没读过？其涉猎的领域竟如此的广阔，见解竟如此的精辟，文字竟如此的精彩，真不能不令人常为之掩卷击节、惊叹不已！这种常读常新、久读弥新的阅读感受实在是太令人享受了！先生就像一座取之不尽、用之不竭的宝库，每次打开他的著作都会有新的收获，先生就是一部永远读不完的大书，钻之弥坚，仰之弥高！我真的要感谢这次机遇，它让我又重新回到先生执教的课堂上，回到先生治学的书几旁，如沐春风般地再次聆听到他的教诲，再次领略到他的风采。 其次还要阅读海量的他人研究启先生的专著与文章。先生逝世时，近万人到他的灵堂去吊唁，近万人到八宝山参加告别仪式，鲜花如海，挽联如潮，报刊上正式发表的纪念文字当以百万计。一个文人能如此地“感动中国”，我曾称之为“启功现象”，这说明他不但在学术、艺术上享有崇高的地位，也说明他在道德人品上具有巨大的感召力。更难得的是这种现象绝非是昙花一现，十年来为纪念他而出版的研究集、论文集、专著仍保持着不减当年的热度，而且大有从“启功现象”发展为“启功学研究”的趋势。一个“区区”文人，能成为大家经久不衰的话题和不断研究的对象，这本身就充分说明了他不同凡响的文化价值。而这些纪念文章、研究论文确实有很多高明的见地，为本《评传》的写作提供了大量的资料。 然而我又深知，仅靠这一部评传作为纪念是远远不够的。我自恨才疏学浅，很难把启先生的道德文章全面深刻地传达给读者，更何况对先生很多深刻的学术观点我至今仍不甚了了。先生逝世后，我最大的遗憾就是每当遇到问题时，只能空自感慨再也无处去请教先生了。这次写作中仍遇到很多实际的问题，“书到用时方恨少”，真后悔自己当初为什么没及时请教先生。如此看来，先生的很多宝贵遗产仍急需我们共同开发。诸如先生的鉴定学、诗学能得其真传者并不多，真正能弘扬光大者更少；先生的《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《汉语现象论丛》《启功讲学录》等著作中所包含的学术思想还未得到更深入的开发；先生何以能将学术艺术化，艺术学术化，其中的奥妙何在，还需深入地研究。如果把这些具体问题置于当代教育体制的大背景下去探讨，就更能令人反思：当代还需要不需要培养像启先生这样的文化全才？如果需要，我们怎么才能在当代语境下培养出这样的全才？启先生去世时，当时曾有人感慨他象征着一个时代的终结，现在如果方方面面都能从“启功现象”中得到启示，并能把这种现象当做一种“学”——一种富有启功属性、启功特色的“专门之学”去加以研究，从而使传统文化得到进一步的继承和发扬，使启功先生不但成为一个时代的终结者，而且成为一个时代的开创者，那才是对他最好、最实际、最有意义的纪念。 (责任编辑：admin) |