|
“世界美学”概念的提出 对于人类审美的普遍性与偏好性的理解涉及美学的普遍主义与文化相对主义。用一种“全球视角”对美学进行研究，我们“首先想到的第一个学科便是人类学”， “世界美学”概念的提出，便将美学研究纳入了全球性视角。人类学对全球性视角美学研究提供了从审美理论建构到文化范围拓展及独特的研究方法等多种贡献。其中，在方法层面，范丹姆提出人类学方法的三个标志：以经验归纳为立场、对语境的注重以及全球性跨文化比较的视野。 与此同时，范丹姆关注到人类学家虽赞同审美偏好受文化限制，但几乎不阐明美学中的文化相对主义。对此，他认为，“美学中的文化相对主义可以表述为，不同的社会文化理想导致了不同的审美偏好”。引起美感的刺激物随文化差异而有不同，从某种意义上，审美经验本身也具有变异性，所以在不同的文化传统语境中会产生多种审美经验。人类学家通过记录审美偏好数据而常常强调美学中的文化相对主义，但是随着记录“扩展到考察当地的审美概念，分析审美背后的系统的文化观念，他们的研究就变成了跨文化美学研究者优先考虑的对象”。 所以，审美人类学将考察领域扩展为全球性的人类普遍审美经验与审美现象，在这种美学中的普遍主义观念下，考察人类共通的审美特征；与此同时，也要以美学中的文化相对主义为重要依据，考察审美的文化相对性及语境性。正是将这两个层面的审美研究有效地融合在一起，审美人类学研究的视野才得以确立，经验性、语境性及跨文化的核心方法应用于美学研究的可能得以实现。 （作者单位：四川大学文学与新闻学院） (责任编辑：admin) |