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寻访拉斐尔:科学精神的浪漫追怀

http://www.newdu.com 2020-05-26 中国社会科学网-中国社会 张弓 参加讨论

    16世纪初,大画家拉斐尔曾在罗马教廷的厅壁上挥洒才情。此番得缘来到梵蒂冈,寻访拉斐尔当然也成了重中之重。
    依照语音导览器的指引,我们来到尼格劳五世厢楼观赏拉斐尔名画。厢楼好似一座圆塔,同西斯都五世宫相衔接,与南面的大教堂广场隔城相望。拉斐尔的壁画在厢楼二层。这座厢楼曾是教皇朱里奥二世的住所。1508年末,当米开朗基罗奉这位教皇之命,在西斯廷小教堂动手绘制《创世纪》的时候,年仅25岁的佛罗伦萨画家拉斐尔,也被教皇召至罗马,给厢楼绘制壁画。朱里奥二世“野心”颇大,要把罗马教廷营造成世界最宏伟的教堂,还要把它打造成世界艺术中心。意大利几乎所有杰出的建筑师、雕塑家、画家都被他招至麾下。
    教皇命拉斐尔先画机要厅。此厅是教皇的书房兼图书馆。厅中壁画的主题为何,教皇没有特定谕旨,只要求画得精彩,能让他对外炫耀、满足虚荣心就成。拉斐尔明白教皇的期待。他更深知自己作为画家,肩负着时代使命和艺术使命。他决定在教皇御所这方厅壁上,不拘囿传统的宗教题材,精心绘制一组反映人类精神文化生活的绚烂画卷。他向优秀的学者和作家诗人广泛请教,取得他们的帮助和指导,放眼欧洲乃至全人类文化发展的历程,最后确定选取人类精神文化的四个领域——哲学、文学艺术、神学、法学,作为机要厅四壁绘画的四大主题。
    画作的风格也要变。拉斐尔此前的画风,倾向秀美纤丽一类。画机要厅不能蹈袭这风格。他虚心取鉴达·芬奇、米开朗基罗之作,决心像前辈大师那样,朝雄伟大气的画风转变。他还从老画师那里,学得湿墙敷彩的壁画技法。如今缓步进入机要厅,饱览这组精美绝伦的壁画佳作——哲学主题的《雅典学院》、艺术和诗歌主题的《帕尔纳苏斯山》、宗教主题的《圣礼之手》(以上三幅由拉斐尔绘制,法学主题则由法国画家德马西拉绘制)时流连忘返,却不知道拉斐尔究竟为此耗费了多少时间和精力。
    《雅典学院》大气磅礴,画幅前总是观者如潮、人头攒动。画面上几十位不同世代、不同国度的伟大哲学思想家、科学家,遵从拉斐尔“召唤”而来,群集于此,令人顿生时空交恍之感,止不住心潮涌动。“雅典学院”之名别有意涵:“雅典”,古希腊文明的标志性名称;“学院”,“智者”与“智慧”的渊薮。“学院”的半圆厅门,高敞阔大,气象森然,含括整个画面;廊道前壁左右两龛,分置太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜雕像;廊中连通两座穹顶、一个中庭;长廊尽头上下,可以遥见石墙拱门、门上天空、厅壁舷窗,透出一方蓝天白云,视觉意境越发深邃高远。画面整体结构又合成别样氛围,分明寓示着地中海古文明的不凡品格。门厅前部正中数级石阶的设计,大大便利了 “智者”群体的安置。依循“虚中实边”、“立体站位”布局,全图58个人物,大致分作五“群”,错落分布于上、中、下三层台面,夥而不乱,疏密有致。
    群体人物的形象塑造,又是一大难题。拉斐尔于此可谓匠心独运:他“抓瞬间”、“抓个性”,从各位文化名人的术业特点着眼,精心设计种种个性化的肢体动作、神态表情、互动情景:或交谈,或激辩,或阅读,或疾书,或演算,或倾听,或沉思,或凝视,或静观。百代名贤“复活”,斗室满壁风动!拉斐尔精心绘制的《雅典学院》画典,创造性、出神入化地再现一幕往古高端精神文化生活场景,五百多年来,引得多少人浮想联翩、遐思无限……
    画面中心,在淡蓝天幕下,师生两人边走边谈。身披红袍的老人是柏拉图,身披蓝袍的中年人是亚里士多德。柏拉图的老师、古希腊的前辈哲人苏格拉底,被安置在不大起眼的边角。他身披一袭红袍,站在右阶上第四位,目光下视、沉默不语、仪态谦冲。古希腊数学家欧几里得,手执圆规、俯身黑板,测量着、计算着;一位弟子凝神注视,三位弟子边看演算边讨论。站在欧几里得身后、背对观众的是天文学家托勒密。
    在托勒密右侧,那位目光注视画外、面相清秀的青年是谁?不是别人,正是作者拉斐尔。他低调而平和,躲在角落,不引人注意,一如他谦逊的性格。然而从那目光中,人们可以触摸到他的心跳——他侧身与观众对视,仿佛在谛听人们对画作的评论。那淡定的神态,透出这位还不到30岁的天才青年画家呕心沥血,终于完成历史使命之后的释然。
    在《雅典学院》里“亮相”的跨时代哲人群体,具象地表明:正是无量“智者”的头脑,为古代西方文明支撑起一片“理性智慧”的天空;深刻激荡过西方世界的人文思潮,究竟为拉斐尔和他的同道铸造了怎样的文化品格?《雅典学院》给出了清晰的诠释。
    带着欣赏一场视觉盛宴的满足,站在梵蒂冈的蔚蓝天空下,我频频回望那座珍藏着“文艺复兴”时期绘画极品的厢楼。我想,拉斐尔这双“丹青妙手”,应该说是最有价值、最神奇的“人类之手”了。无羁的思绪从罗马的天空回到故园,自然涌现出一些有关中华文明史的片段记忆,想到我国历代也不乏宏大的“智者群体”。想到在中华上古时代——同《雅典学院》里智者们的生活时段大致相当(或略早)——同样有过理性思潮大喷涌。华夏与西方,早期理性思潮的“根”不同,一个建构在“和实生物”的世界观上,一个被“上帝造物”的世界观统御着。大异其趣的本源观念,使两者在古代的理性文明世界,呈现为双峰并峙的两大系列。
    在人类古老文明的浩瀚星云中,这个早期哲人智者群,置身于明亮璀璨的东方星系。然而,人们却看不到他们如《雅典学院》里那样精彩而浪漫的群体亮相。这是个小小的遗憾。
    如今,为实现中国梦而高歌行进的国人,也需要中国气派的“雅典学府式”巨型画作来对科学理性精神进行浪漫的具象式追怀!坚信我们会有自己的一个又一个拉斐尔式“天才丹青手”涌现,为中华古往今来的“智者群体”绘制一幅幅巨作,让华夏名贤的智慧为中华复兴伟业而撑起一方“科学理性”精神的天空!

(责任编辑:admin)
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