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言、像之辩——基督宗教关于图像艺术的论争
2018-03-01【内容提要】基督宗教同图像艺术之间的关系非常复杂，通过对言、像之间的关系在基督宗教教义和历史两个方面的表述的梳理，可以认识到基督宗教从利用艺术同时也孕育艺术到必然...
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托马斯·阿奎那与西方20世纪美学思想
2018-03-01【内容提要】托马斯·阿奎那美学思想的哲学基础是亚里士多德的形式质料学说。阿奎那继承传统的美学思想，是中世纪美学思想的集大成者。因而，是后世美学不可或缺的思想渊源。...
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美国多元文化音乐教育的发展及其启示
2018-03-01【作者简介】马达，广州大学音乐舞蹈学院 美国学校音乐教育始于1838年。在此之前，歌咏学校作为社区音乐教育的主要形式，为美国学校音乐教育的产生奠定了基础。①1838年，波士顿...
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是谁改变了“维纳斯”——从乔尔乔纳、提香到马奈审视“维纳斯”艺术形象的
2018-03-01【内容提要】在西方艺术史上，“维纳斯”已经不仅仅是希腊和罗马神话中的一个集美与智慧的女神，而成为一个重要的学术概念。随着历史形态的更迭和人文环境的变迁，维纳斯女神...
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本于立意——《历代名画记》在文人画美学思想史上的地位
2018-03-01【内容提要】文人画是中国古代最重要的一种绘画类型，其表现技法和美学思想都经历了漫长的发展过程。在其思想的形成过程中，唐代张彦远的《历代名画记》具有不容忽视的开创之...
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论媒介及其对审美艺术的意义
2018-03-01【内容提要】媒介不仅是“讯息”，它直接就是生产力；在审美价值和艺术价值的创造过程中，媒介融入了价值本体运行之中，成为其价值生长的一部分；媒介还进入创造活动的结果之...
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湖州三跳与“呤哦调”的形成
2018-03-01【内容提要】越剧早期音乐以“田头说唱”形式逐步演变成“落地唱书”。该时期“四工合调”、“哀哀调”，吸收了湖州“三跳”（劝世调）的板式和帮腔衬词形式，开创了“呤哦调...
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论马格里特绘画的怪诞特色
2018-03-01【内容提要】怪诞是与优美、崇高、悲剧、滑稽并列的审美形态，由丑恶和滑稽两种成分融合而成，以极端反常化为构成方式，既可怕又好笑是其接受反应。马格里特最重要的怪诞特色...
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艺术终结：一个现代性问题
2018-03-01【内容提要】在现代性视野中，艺术终结是人们热衷探讨的理论难题之一。通过对艺术终结、现代性、叙事三个关键词的分析，可以看出艺术终结的核心焦点不是艺术是否终止的问题，...
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从《辞海》“写生”释义不完整说起——中国画写生观之要旨
2018-03-01画家张伟民严肃批评《辞海》对于“写生”这一绘画术语的释义，认为解释不完整，“不甚了解中国画本质的诠释，混淆了中西文化的差异，是对中国文化的误读，带有明显的民族虚无...