镜头是谁的眼睛？——试用现象学阐释纪录片本体(4)
时间:2024/11/28 12:11:46 来源:《新闻大学》(沪)2009年春 作者:郑力烽 点击:次
四、镜头的“看” 现在来阐释镜头在何种意义上是眼睛的延伸。 显而易见，镜头的呈现与眼睛的呈现因为物理特性上的差异而有所不同。镜头的视阈与眼睛不同，在镜头纪录的一帧当中，它将视阈之内的事物加以采集，视阈之外的事物被忽略。镜头的看是在平面上看，景深是幻觉。镜头的看可以通过场面调度来安置镜头内的物像，从而在视阈之内构造看的重点、顺序以及形式关系。镜头的看能够通过选择聚焦性能不同的透镜来看，能够通过变焦来看，能够迅即变换观看的立足点。镜头的看不必按照物理时间展开，它可以压缩，可以跳跃，甚至可以扩张，还可以打乱顺序。 除此之外，镜头的呈现相对于眼睛的呈现的最显著的差别是：它能把眼睛的呈现保存起来并公布出来。镜头的呈现把所看到的图像储存在相关设备中，并在后期剪辑时将图像编辑成成品影片，成品影片可以用各种播放设备播放出来，于是非拍摄者的观众也能够看到拍摄者拍摄时所看到的情景。可保存，可公布，这两个早已让人习以为常的特性却带来了镜头的看相对于眼睛的看的本质区别。 拍摄者通过镜头来看是拍摄者对事物进行感知的方式，它能够被保存下来。镜头的看不仅是被动的感知，它不仅承受事物的自身闪耀，也从其视域当中来照亮事物，这个照亮乃是构造性的呈现。镜头在感知的时候就已经在进行某种表达了。比如，镜头选取的物像总带有选择性，在这个选择当中已经透露了选择的标准，不论这个标准对拍摄者是明确的还是无意识的，都表明一种意义。镜头在场面调度和运动方面的一切举动都带来意义。剪辑也带来意义。剪辑是对“看”的组织，这种组织基于作者感知事物而产生的理解。如果作者能秉持身体式的看，即他让自己的身体向事物开放，让话语向自己的身体开放，那么，他就不会任意选用镜头的技术手段，而总是会谋求镜头的呈现与自身所承受的光亮的协调。所谓的“技术”手段本身并无任何意义，意义产生于镜头如此处置影像时形成的作者与物像的互相照亮。 镜头的看作为公布，是把拍摄者通过镜头所感受到的意义向观众公布出来。这种公布并不是绝对公布，但是观众至少得到一个机会仿佛身临其境般的来到拍摄者的位置上，看拍摄者之所看。 五、视域融和 下面从视域融和的角度来解说镜头如何保存和公布眼睛的看。 (1)可能性 眼睛的看是个体视域与事物的相互照亮，而个体视域有相对的独立性，个体的看所承受的光亮是他人难以感受到的。眼睛的看因而是封闭的和专属的。但作为世界视域的语言能够促成个体视域之间的交流并把它们联合起来，这意味着眼睛的看有可能得到某种传播。具有封闭性的眼睛的看是如何实现在不同个体间的传播的呢？ 我们此前提到过两种真实：个体真实和共同真实。个体真实要求个体自觉做到身体和话语的双重开放，在个体真实的基础之上，个体之间的相互开放才达致共同真实。共同真实是不同个体间视域各自照亮的意义场进行交流的有效方式，在照相术和影视发明之前，各种艺术创作及其传播活动是其典型形式。海德格尔说，艺术的本质就是真理的创建(21)。但显然，这两种真实都是理想状态的真实，仅个体真实就不是任何人都能做到的，因为许多个体的身体视域已经被话语视域遮蔽，通向个体真实的道路被阻断了。但真实并非遥不可及，因为身体的意义总是或多或少的能够从话语的控制之下穿越出来，让我们感受到端倪。因此人们总是能在话语的遮蔽之下多多少少实现部分的共同真实。 (责任编辑：admin) |