|
三、结论 从20世纪30年代初期女性弹词的复兴、光裕社对男女档展开的打压，再到普余社的成立和光普两社的合并，十数年间，双方在竞夺各自生存空间的过程中展开了一场旷日持久的斗争。在这场争斗中，一直处于弱势地位的普余社最终逆流而上，为自己赢得了一席之地。普余社的成功，一方面固然是因为男女档艺人们在谋取生存空间、实现发展诉求的道路上所表现出来的锲而不舍的精神，更重要的因素则在于，苏沪两地尤其是上海，随着时代的演变以及多元文化消费观念的出现，为男女拼档这种全新的评弹演绎形式提供了前所未有的机遇，使其能拥有施展技艺的巨大舞台。而对“光普之争”所作的观察，也使我们看到了民间社会中不同势力之间的相互博弈，利益双方利用官方合法性对彼此的制衡以及官方对地方文化权力构筑的参与等。对这一系列现象所作的观察，也使我们得以从一个微观的文化视角切入，了解当时的历史时态及其变化，并为进一步追寻文化、社会与地方政治权力三者之间的互动关系留下了思考的空间。 注释： ①王燕语、朱云天口述：《从普裕社的成立谈到光普合并》，上海评弹团档案室档第24卷第24件，1960年6月。 ②活跃于20世纪30年代的女弹词艺人，14岁从兄醉霓裳习艺，出道不久即凭借其出色的说表与弹唱红遍苏沪。因其貌极美，尝有“半壁观音”之誉。详见吴宗锡主编：《评弹文化词典》，汉语大词典出版社1996年版，第181页“醉疑仙”条。 ③指两档或两档以上的艺人在同一码头同时开书，彼此形成竞争的情形。 ④同①。 ⑤笔者2012年6月28日于上海访谈陈希安。 ⑥独手：《男女书场纷请备案之我感》，《大光明》1934年9月24日。 ⑦凡不属光裕社的艺人皆被称为“外道”。 ⑧往更高的行政、司法单位投诉，请求处理，即往上打官司之意。 ⑨1924年在国民党第一次全国代表大会上发表的《国民党之政纲》中“对内政策”一款第十二条明确：“于法律上、经济上、教育上、社会上确认男女平等之原则，助进女权之发展。”见浙江省中共党史学会编印：《中国国民党历次会议宣言决议案汇编》(第1分册)，出版时间不详，第13页。 ⑩卓人：《光裕社资料初辑》，见《评弹研究资料之十一》，苏州市曲联1963年印发。 (11)同①。 (12)王燕语、朱云天口述：《从普裕社的成立谈到光普合并》，上海评弹团档案室档第24卷第24件，1960年6月。卓人《光裕社资料初辑》，见《评弹研究资料之十一》，苏州市曲联1963年印发。易水《解放前专业评弹组织》，见《评弹艺术》第9集，中国曲艺出版社1988年版，第218页。 (13)横云阁主：《略评女弹词》，《百美图》1939年第6期。 (14)《现代化书场》，《申报》1942年10月23日。 (15)笔者2012年6月24日于苏州访谈高雪芳。 (16)王燕语、朱云天口述：《从普裕社的成立谈到光普合并》，上海评弹团档案室档案第24卷第24件，1960年6月。 (17)《光裕社开会，改选理监事》，《苏州日报》1949年1月24日。 原文参考文献： [1]陶凤子．居住必携：苏州快览[M].上海：世界书局，1925:1. [2]横云．清寒说书人的呼吁[M].铁报，1947－06－30(3). [3]马如飞．南词必览·道训[M]//评弹艺术：第13集．北京：新华出版社，1991:171. [4]男女说书无关风化，观东大戏院指光裕社为嫉妒，请求禁止于情于法均属荒谬[N].吴县日报，1934－07－19(5). [5]观东大戏院男女说书：审查委员调查，并无诲淫之处[N].吴县日报，1934－07－22(4). [6]光裕社再请取缔男女说书[N].吴县日报，1934－07－24(4). [7]公审会不禁止男女说书：光裕社未便制裁非社员[N].吴县日报，1934－07－25(4). [8]德惠．有闲阶级的消闲地，平民阶级的娱乐场——书场在上海[N].生报，1938－03－15(1). (责任编辑：admin) |