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内容提要：花儿剧的产生，得益于一定的内在条件和外部机缘。花儿剧受民歌花儿曲令数量少、弱于叙事等的局限，在音乐、表演等方面有很多不足，亟待完善。可继续搜集民间的花儿曲令，“创造”新的曲令，借鉴其它剧种经验，丰富花儿剧的音乐、表演程式，促进花儿剧的发展，使其走向成熟。 关 键 词：甘肃/花儿剧/剧种/音乐/表演程式/研究 作者简介：胡颖，兰州大学文学院教授 标题注释：中央高校重点基金项目“丝路文化与西部当代戏剧研究”(10LZUJBWZD007)阶段性成果 20世纪五六十年代，全国掀起了一股立足民间、民族艺术创立剧种的风潮，形成了数十个新兴剧种，如黔剧、彝剧、龙江剧、吉剧等，花儿剧也是其中重要的一种。花儿发源于河州，广泛流布于甘肃、青海、宁夏、新疆甚至中亚等地，是深受回、裕固、东乡、汉、藏、蒙等民族喜爱的民歌。从20世纪中期起，甘肃、宁夏等地的戏剧工作者尝试用花儿来演绎具有一定长度的情节故事，称为“花儿剧”。半个多世纪的创作，不仅留下了一定数量的戏剧作品，同时也沉淀出不少宝贵的戏剧理念与经验教训，为丰富与繁荣西北戏剧增添了一道不可忽视的人文景观。本文以在河州花儿音乐基础上形成的，以河州方言为道白的甘肃花儿剧为对象，谈谈剧种创建的有关问题。 一、条件与机缘：花儿剧的孕育与创作 (一)内在条件 花儿是经过世代积淀、百炼推敲的民间经典艺术，那些从大众心底流淌出的鲜活灵动、感人肺腑、毫无浮夸造作的本色语言，通过受众耳熟能详的音乐曲调的生动演绎，给本土观众带来美的享受和心灵的震撼。尤其是当今科技发达、物欲横流带来的人的精神困惑、精神家园的缺失，使现代人内心更加倾向质朴率直、清澈透明的审美体验，花儿艺术对此正好是一种“补偿”。花儿的审美效应成为它嬗变为花儿剧的优势条件。 艺术自身的水准与感染力，往往是它传播的最大内动力，一旦外力具备，它便会走向更高、更远的境界。花儿的这种外力最早来自20世纪50年代，花儿王朱仲禄等人以花儿歌舞的形式，首次将山野田埂间的花儿以舞台的形式加以展示，这就是当时风靡一时的《花儿与少年》。作为契机，从此花儿逐渐走出地域并走向舞台，相继出现了一批以花儿音乐为素材的歌舞小戏《拦路》、《试刀面》等作品，产生了一定的社会反响，并引起了许多专家学者的关注。在他们的倡导之下，借鉴之前的小戏创作经验，大型花儿音乐素材戏剧《花海雪冤》最终于1984年展现在观众面前。当时中国戏剧家协会研究室主任曲六乙观剧后说：“《花》戏的意义超过了戏本身。50多个少数民族，有自己戏的不到20个。回族是个重要民族，应该有自己的剧种。花儿是西北许多民族喜爱的民歌，一个剧种的诞生主要以唱腔为主要条件，这个戏可以叫回族花儿剧。”①“花儿剧”之名正式确立，《花海雪冤》也成了花儿剧创立的标志性作品。之后，《牡丹月里》、《雪原情》、《雾茫茫》、《天使》等剧作相继问世。 从负载的戏剧因素来讲，无论是歌舞剧还是传统戏曲，都是以曲(唱)为本，白为“宾”，花儿是歌唱艺术，先天满足了戏曲之“听”的功能。同时，花儿虽是格律(曲令)诗歌，但曲体及音乐结构与传统诗词不同，更接近散曲，有衬字，即可以在固有的曲牌规定字数、格式外加字、加句，不必严格按照曲律倚声填词。花儿曲体结构这种具有一定开放性、灵活性的特点，不仅满足了主体意犹未尽、一唱三叹的抒情内容的表达，也有利于创作者对思想内容的创造与优化。花儿自身的这些特点成为花儿剧确立、成熟的先决条件。 (二)外部机缘 花儿作为民歌艺术，有受众面(一般限于流行区域内)、空间甚至时间等方面的种种制约，域外的受众即使能够亲临现场，也只是以观摩者的身份，没有多少参与的成分。在接受过程中，他们有时也能“进入”歌曲情境中，去体验某种情感与情绪，但这种体验是一种较浅层次，很难达到生活幻觉般的戏剧效果。同时，接受心理学研究表明，受众在有限的时间和空间里，更倾向于多元综合的审美体验，这为花儿向花儿剧的转变提供了机缘与动力。 上述这些条件与机缘，为花儿剧的产生提供了良好的生态环境，与此同时，花儿剧仍然处于形成时期，欲将之培育成完型剧种，就要直面一系列的难题。如何解决这些难题，直接关系到花儿剧的生死存亡，音乐唱腔与表演程式是当前最突出的两个问题。 (责任编辑：admin) |