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礼乐皆得，谓之有德——中国古代礼乐伦理及美学思想
2018-03-01【核心提示】中国是讲礼乐伦理秩序的文明大国。《纲鉴易知录》等书记述大禹“以五声听治，揭钟、鼓、磬、铎、鞀五器于庭”。“五声听治”制度，经夏商周三代继承完善，提升为...
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“自然之至音”：对古代长啸艺术的音乐学阐释
2018-03-01【核心提示】在传统蒙古人的音乐观念中，浩林·潮尔（即呼麦）也是模拟“山林溪谷之音”的产物。尽管这种同源性并不意味着二者之间具有对等性，但这种情况却促使我们对长啸与...
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虚幻的“主流”
2018-03-01【作者简介】瞿小松，旅美作曲家，上海音乐学院特聘教授、博士生导师 20世纪90年代中期某年，我到中央音乐学院作曲系做讲座。“互动时段”，有位女同学站起身，说：“老师，我...
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曹魏俗乐的政治意识形态化——从鼓吹乐所见
2018-03-01【内容提要】民间歌谣作为飨宴(宴会)音乐在宫廷音乐中居有正式的位置，是在后汉王朝。曹魏时，仍在民间继续传唱同时也作为宫廷飨宴音乐的二十二曲短箫铙歌中的十二曲乐曲仍在...
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为音乐学辩护：再论音乐学的人文学科性质
2018-03-01一 缘 起 之所以想到这个题目，是因为几个方面的原因。其一，笔者作为音乐学者，从一开始便希望能对自己所从事淖ㄒ到姓苎?/FONT/方法论意义上的说明。古人曰：“正名”，西人讲...
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中国人视野中的美国大学音乐教育
2018-03-01【内容提要】通过对美国西部、中部、东部三所大学的考察，分析了美国大学音乐教育专业的办学情况，并以美国加州州立大学富尔顿分校音乐系和北伊利诺伊州立大学音乐学院为例，...
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“近我经验”与“近我反思”——音乐人类学的城市田野工作的方法和意义
2018-03-01【内容提要】“城市音乐田野”作为一种新的工作领域，它与乡村的“音乐田野”有哪些区别？差别仅在地域空间，还是多维复合空间？城市音乐“田野工作”的方法，以及民族志写作...
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为歌剧观众写戏，创雅俗共赏主潮——再论中国原创歌剧应当如何学习威尔第
2018-03-01【内容提要】在当今多元时代，以雅俗共赏为旨归的严肃歌剧样式已成为我国歌剧主潮。但大多数创作者轻视剧本质量、无视观众趣味，旋律既难唱又难听，作品雅不疼俗不爱。值此中...
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云南布朗族风俗歌[索]的变异过程及其异文化解读
2018-03-01【内容提要】布朗族[索]原是用于佛教节庆期间贺年及祭祀仪式活动中的一个风俗歌歌种，乃作为该类传统族群文化中的“超稳定结构”及模式性因素存在。自20世纪60年代以来，由于布...
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音乐艺术的社会功能
2018-03-01音乐是人类历史上最为古老的艺术，音乐艺术是人类社会的精神产品。它来源于社会，同时也对社会生活产生重要影响。孔子曰：“移风易俗，莫善于乐”，认为高尚的音乐有助于对人...