根在大同的卫氏书法
时间:2025/06/20 01:06:12 来源:中国社会科学网-中国社会 作者:曾强 点击:次
论及大同历史上的书法名家，很多人往往只会追溯到北魏建都平城时的自称为清河崔氏、范阳卢氏这几家。崔、范等家族书法家也可以称为“大同书法家”，但《中国书法史》仍然沿用其郡望称呼他们。响誉书坛的书法豪门——“河东卫氏”，史载，其根在大同。 东汉明帝时（58—78），代郡（今大同阳高县境）的卫暠以儒学显名天下，汉明帝征召洛阳准备任用。可当卫暠一家人行至河东安邑 （山西运城）时，年老体衰的卫暠突然一病不起，卒于半路。后经朝廷特批，本来是大同人的卫暠就埋葬在了河东安邑，他的随从家人也就一并定居在了河东。卫暠也就成了《河东安邑卫氏谱》的“一世祖”。结合后世卫门书家支系可以推测，卫暠从大同赴洛阳时，带着包括两个儿子在内的若干家人。卫氏居于河东运城后，一直以儒学传家，但卫暠的儿孙声名不显。不过到了东汉末年，卫暠的重孙（四世孙）卫觊被曹操任用，卫氏门第开始逐渐兴盛。 卫觊（？—229），字伯儒，年轻时即以才学称世、文章显名。曹操做魏王时，卫觊就和另一魏晋名士王粲一起制定典章制度。魏代汉室，卫觊以汉朝侍郎的身份，起草了禅让的文告。对于书法，卫觊“好古文、鸟篆、草隶，无所不善”。他的六国古文书法，师法邯郸淳，居然与西晋时发掘的汲冢竹简上的古文几乎一致。卫觊的篆书，与另一书法名家韦诞齐名。他的草书，南朝羊欣评价“草体微瘦，而笔迹精熟”。而他写的《受禅表》，则是“金针（篆）八分（隶）书也”。他在当时的名望，加之显赫的政治地位，远远高于以正书、行书见长的钟繇。卫觊书法，现已点墨全无。但目前出土于大同周边的北魏时期的碑刻篆引，仍具有鸟篆痕迹，应该说，这是卫觊最擅长的鸟篆的余绪。 光大卫氏门风的是卫觊的长子卫瓘。卫瓘（220—291），字伯玉。卫瓘20岁就步入仕途，“明识清允”，方正果敢。到西晋武帝时，卫瓘官至司空，大权在手，总揽朝政。可叹的是，因为他得罪了皇后贾南风，于公元291年被皇后指使的楚王玮枉杀其一门九口，其中还包括卫恒等。卫瓘和张芝姐之孙索靖是西晋初最著名的书法家。他们都学习张芝书法，人言 “瓘得伯英筋，靖得伯英肉”。卫瓘的书法，“采张芝之法，取父书参之，更为草稿”。他的书法最大成就在于，通过“纵引”，出现了突破章草的新体草书所具有的 “放手流便”的笔势。而其后世王羲之的草书的最大特点也是“纵引”。由此可知，王羲之的草书书法，正是把卫瓘的“草稿”发扬光大的。今天我们唯一可以见到的卫瓘的书法作品是《州民帖》。 卫瓘有六个儿子，次子卫恒、四子卫宣、五子卫庭都在中国书法史上留有书名。而卫恒名气最大。卫恒草书，能章草、草稿二体，卫恒有草书 《一日帖》（疑）传世；他的隶书，唐韦续《墨薮》称“迹同飞白”，是祖述汉末蔡邕创制的飞白书而有所变通，还有人称其为 “云书”，“笔动若飞，字张如云”。不仅如此，卫恒还著有《四体书势》一书，是西晋时期最重要的书学著作。 卫恒的儿子卫操、卫玠也颇具书名，唐张怀瓘《书断》中专门论及，但他们兄弟的书法逊于乃父乃祖。 河东卫氏还有卫列一支，居永嘉，其子卫韶，任广平令；孙卫展，光熙初除鹰扬将军、江州刺史。《晋书·卫瓘传》称卫展系卫恒族弟。卫展的妹妹卫铄（272—349），字茂猗，嫁于江南豪族也是书法大家族的李家，她以正书名世，她就是王羲之的启蒙老师——卫夫人。卫夫人有正书《和南帖》（疑）流传于今。 陈寿在《三国志》中说，“初，（胡）昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有书名。”但他记叙最详尽的则是卫觊书法。对胡昭等人的书法语焉不详，甚至只提了一提而已。钟繇家在二儿子钟会被杀后，后继乏人，失去了门第优势。韦诞因悬空榜书受到惊吓，“告诫子孙，绝此楷法，著之家令”，于是韦家就少于书名了。到西晋时，卫瓘、卫恒地位显赫，书名正炙，卫氏书法已经跃居各家之首，成为西晋书坛第一门户。 卫氏家族转衰，是在公元291年卫瓘、卫恒等被杀之后。而真正的凋谢，则是在卫玠病逝的公元312年。如果将卫夫人算起，就延伸到东晋永和五年（349）。这样，卫氏书学的历史，自卫觊起就辉煌了150年，比曹魏、西晋时期的其他家族书法都要悠久。 卫氏书法，虽然有卫瓘的新体草书“草稿”，但历史评价是“以古法见长”。他们的书法，在南方，由王羲之的叔父王廙和卫夫人传之于东晋，对南方流美遒和书法具有开创之功。在北方，卫氏书法成为了另一后起豪门清河崔氏的“当家”书法，为平城魏碑书法的形成和发展奠定了基础。所以，清朝乾嘉之际的书坛领袖阮元在 《南北书派论》和《北碑南帖论》中指出，“北派擅长隶楷，宜于碑刻；南派擅长行草，宜于启牍。若追根溯源，则两派皆出于钟繇、卫瓘。”清末康有为在《广艺舟双楫》一书中，还专列“传卫”一章，认为“卫家为书学大家，直谓已统合南北亦可也！”由此可见卫氏书学在中国书法史中的显赫地位。 (责任编辑：admin) |
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