“澧水船工号子”何去何从？
时间:2025/06/20 12:06:54 来源:中国社会科学网-中国社会 作者:杨和平 吴远华 点击:次
澧水船工号子是澧水流域船工们世代传承下来的一项重要的非物质文化遗产，产生于明末清初之时，清末民初之际获得极大发展。新中国成立以来，澧水流域一带的交通事业得到了大力发展和改善，澧水船工号子也逐渐失去了它原有的生存土壤而走向没落。 澧水船工号子的衰微，不仅仅是一个有丰富意蕴的文化品种的失落，而且还显示了我们理解、认识世界方式的变迁。 从生存时空审视，澧水船工号子是以反映船工们水上生活为核心内容的民间音乐形态。20世纪以来，随着经济全球化进程的加快、现代化文明的高度发展，澧水流域交通事业得到了极大的改善，汽车、火车运输取代了澧水流域的水上运输，船民改行另谋生路，船工拉纤已成陈迹。加之对于传统音乐文化多样性价值认识的模糊和片面等因素的存在，导致澧水船工号子失去了它赖以生存的土壤。 从传承现状着手，被誉为民族民间文化“活的图书馆”的民间船工号子艺人多已年逾古稀，有的甚至飘然离世。调查获知，久负盛名的“澧水歌王”——刘志生已年近九旬；他的关门弟子、湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人——戴作林，也有57岁了。而当地有名的船工号子艺人戴承进，是戴作林的父亲，会唱打夯号子、打硪号子、车水号子、夜引歌、单身汉歌等。可惜，戴老已有81岁高龄。如今尚能从事演出活动的人最多不过十余人。他们既是演员，更是劳动者，平日繁忙的劳动也使得他们无法全身心地投入到演出中去。虽然澧水船工号子的老艺人、传承人都有带徒传艺的想法，但因年事已高，又迫于生计，他们一没精力，二没时间。加之青年一代为了生存需求，又受到外来文化的冲击，导致澧水船工号子后继乏人。 澧水船工号子是广大劳动人民口耳相传、即兴创作的民间歌唱艺术形式，没有固定的唱词。其主要是依靠口头形式传播和继承，并且大多数的劳动者文化素质低，甚至是文盲，故而以书面形式记载下来的材料少之又少，有的也只是零星散落的记载。加上缺乏资金的支持，演出设备、道具与服装的添置都没有保障。传统表演中常用的道具，如木船、撑篙以及橹等都已经退出了历史的舞台。尽管当地政府以及相关部门都曾采取过资助措施，但经费不足的问题依然存在。这些都不利于拓展澧水船工号子的市场发展空间。 澧水船工号子的可持续发展之路着实令人担忧。当下我们应当对如何将澧水船工号子这一古老的音乐文化形态存留下去，为我们的时代服务、为社会服务，为我们的后代所用，为传承和保护好这一文化遗产尽微薄之力作出深刻的反思。 转变观念，认清其价值，是这一文化遗产得以保护与传承的前提。澧水船工号子历史悠久，渊源流长，忠实地记录着澧水船工们的血汗与心酸，展现了劳动人民勇于与大自然拼搏的大无畏精神，反映着澧水流域社会历史的变迁。它是我国民族民间音乐的瑰宝，是澧水船工们勤劳与智慧的结晶。其内容丰富、声调悠扬、节奏舒缓，具有浓厚的地方色彩和鲜明的民间音乐特色，浑厚粗犷、铿锵有力、声调和谐、振奋精神，具有广泛的社会性、实用性以及较高的艺术性。传承发展好这一文化遗产就是守护我们的精神家园，就是延续我们民族的生命力。对于活跃人民群众的文化生活、提高人民群众的文化素质、促进本地区的文化建设以及构建社会主义和谐文化，都将起到重要作用。 对于澧水船工号子的保护，关键在于保护好、培养好传承人。调查显示，澧水船工号子的传承主体老龄化的趋向越发严重，面临着后继传承人断层的困境。这显然不利于澧水船工号子的持续发展。保护好健在的传承人，建立健全传承人培养机制，是目前最重要、最艰巨的任务。相关部门应加强对“活态”传承人的保护，给予他们相应的优惠政策和经济资助，创设环境，积极鼓励他们参加各类演出，引导他们做好传授工作，增强他们的文化认同感和自豪感。同时，也要积极地组织老艺人定期进行交流，以提高自身素养。还要支持他们到地方社区、到学校举办讲座，将传统民间音乐文化与社区、校园文化结合起来，在社区、学校中培养起合格的传承人，由此，澧水船工号子才能获得广阔的生存空间。 劳动号子之所以面临着消失的威胁是因为人们生产劳动方式的改变，使其失去了赖以生存的生态环境。故而，营造传承环境对于澧水船工号子的传承发展也很重要。我们可以在其分布区域建立传承基地、设立专题宣传窗口。相关部门要制定符合实际发展状况的政策，并在经济上给予一定的支持，让传承基地成为保存、保护与传承传统文化的重要场所。同时还应加大宣传力度，通过图片、文字、书籍、影音、现场演唱等形式积极地展示和介绍。只有这样，澧水船工号子才能获得广阔的发展空间，才能赢得广泛的群众基础。 遵循其自身发展的规律，避免强制性、被动式、静态化地保护是文化遗产保护中需要遵守的原则。面对新的社会文化背景，我们的保护将不再是传统的保护，而是创新的、动态的、创造性的保护。创新保护不仅要将其中的文化精髓、文化精神传承下去，更重要的是如何赋予它在现时社会中以新的符合时代特征的文化阐释，以满足现代人的审美需求。这就要求我们在传统的形式中注入现代内容、融入时代精神，真正做到与时俱进。否则，必将为民族文化的继承与发展带来不可弥补的损失。 澧水船工号子是表演类的遗产，它的保护与传承一刻也离不开演出实践。但又不得不承认，它有着独特的社会基础、自然环境和人文背景，也有着特色的文化内涵、艺术特征和发展规律。因此，对其生成环境、发展脉络、传人传曲、活态现状等展开理论层面的深入研究有助于人们了解、接受和普及它，也能更好去诠释它。同时，作为一种区域性的民间音乐文化样态，澧水船工号子应当坚持“走出去、引进来”的发展方略，积极地与其他地方的民间音乐文化进行交流，吸取优势，为自我发展、自我提升提供借鉴。 （作者单位：浙江师范大学音乐学院；湖南师范大学音乐学院） (责任编辑：admin) |
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