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“缓”，中国古代艺术通常表现出清悠缓慢的节奏。《荀子·礼论》云：“清庙之歌，一唱而三叹也。”上古的雅乐、传统戏曲表演艺术，甚至古人欣赏长卷山水画作时的心境，都是现代人难以体会的。但在信息飞速发展的时代，这种细细品味平凡生活中的名利之外的真趣味，对于现代人又是何等的珍贵。 “隐”，有两层含义，一是含蓄，二是逃遁。中国古代艺术多以含蓄为美，比如画“竹锁桥边卖酒家”的李唐把酒家隐藏在竹林之后，只露出一个酒帘，从而大得宋徽宗的赞赏；京剧中，三四人象征千军万马，六七步代表万水千山。古人以含蓄低调为美，隐居山林，不为物役。如李煜为卫贤的《春江钓叟图》题《渔父词》二首：“阆苑有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿鳞，快活如侬有几人。”“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。”这种 “快活”和“自由”令人神往。 “淡”、“和”、“缓”与“隐”等中国古代艺术的精神理念仍然有值得我们借鉴的价值。2014年10月，习近平在文艺工作座谈会上指出：“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上、向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”同时强调：“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。” 他还尖锐地指出当前文艺界和艺术创作中的种种怪象，如浮躁、快餐式消费、调侃崇高、善恶不辨、作风漂浮、价值观缺失、崇洋媚外和铜臭气泛滥，等等。这些现象的出现是当今社会一些不良风气的反映，而这些充斥于各种媒介的“怪象”艺术又进一步促进社会不良风气的滋长。应当说，我国对于这些艺术怪象的扭转已经到了刻不容缓之时。中国古代艺术的精神理念或许不是治愈这种腐化堕落的最终解药，但是至少可以成为调理社会风气与民众心态的一剂良方。 我国自古有着重视道德修养的传统。古代读书人往往把内在的“修身”放在第一位，而把外在的功名利禄放在其次。对于百姓来说，民间的美术、音乐、戏曲和说唱艺术是传播道德观念最重要的载体。今天的艺术工作者不妨回归传统，将传统美德融入艺术创作中，从传统文学艺术和历史典故中寻找素材。这要求艺术家对待传统艺术要取其精华，而不是用刻板的、教条的方式去挪用，要注重艺术形象的真实性和多样性。在艺术作品的内容上，少一些浮华，多一些朴实；在艺术作品的形式上，少一些刻板，多一些创新，将传统美德融入艺术创作的过程中。 （作者单位：湖北经济学院艺术设计学院） (责任编辑：admin) |