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五 皮影戏与灯戏 在古代文献中，影戏即通常所说的皮影戏，也称“影灯戏”，或简称为“灯戏”。 宋范成大《灯市行》诗云：“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”(33)这里所说的“影灯戏”应当就是影戏。清李调元《弄谱百咏》之一云：“翻覆全凭两手分，无端钲息又钲闻。分明夺地争城战，大胜连年坐食军。”自注：“影灯戏”。(34)可证范成大诗中的“影灯戏”亦即影戏。 明末清初佚名《梼杌闲评》第二回，则直接称影戏为“灯戏”： 一本戏完，点上灯时，住了锣鼓。三公起身净手，谈了一会，复上席来。侯一娘上前禀道：“回大人，可好做灯戏哩？”朱公道：“做罢。”一娘下来，那男子取过一张桌子，对着席前放上一个白纸棚子，点起两校画烛。妇人取过一个小篾箱子，拿出些纸人来，都是纸骨子剪成的人物，糊上各样颜色纱绢，手脚皆活动一般，也有别趣。手下人并戏子都挤来看。(35) 众所周知，影戏是灯和影的艺术。侯一娘表演的“灯戏”，是用“画烛”为灯，照射在紧贴在“白纸棚子”上的“糊上各样颜色纱绢”的手脚会活动的“纸人”(影偶)，她的表演即为影戏无疑。纪昀《阅微草堂笔记》卷十二也有大致相同之记载： 霍养仲言，一旧家壁悬《仙女骑鹿图》，款题赵仲穆，不知确否也。仲穆名雍，松雪之子也。每室中无人，则画中人缘壁而行，如灯戏之状。一日，预系长绳于轴首，伏人伺之，俟其行稍远，急掣轴出，遂附形于壁上，彩色宛然，俄而渐淡，俄而渐无，越半日而全隐，疑其消散矣。(36) 这则记载中的“灯戏之状”，是“画中人缘壁而行”，是“附形于壁上，彩色宛然，俄而渐淡，俄而渐无”，这种形状，也只能是影戏。 六 小结 王兆乾先生曾发表题为《灯·灯会·灯戏》的长文，连载于《黄梅戏艺术》1991年第1期和1992年第1期。王文指出灯戏源于灯和灯会，并说：川、鄂、湘、赣、皖、苏等省流行的庞大的戏曲家族“花鼓——采茶戏系统”中的名称各异、发展程度不同、规模大小参差不齐的民间小戏，都曾被称作“灯戏”。王先生还指出： 灯戏有广义和狭义两种含义。狭义的理解是指戏剧，即王国维所说：“以歌舞演故事也”(《宋元戏曲考》)。而广义的解释则泛指包括舞蹈、杂技、音乐、说唱、幻术、武功、木偶、皮影乃至戏剧故事在内的文娱活动。两者往往难以严格区分，准确界定。(37) 这里所提出的“广义”的“灯戏”的外延，除了不包括昆剧和京剧中的灯彩戏之外，基本上和笔者的观点相合。王文还认为，之所以出现这种情况，和“戏”字的本义并非单指戏剧有关。此说甚是。此前笔者也已经指出：汉字的“戏”字本义为角力，后引申为嬉谑、游戏、玩笑、杂技等义。(38)因而，元宵节举行的灯节、灯会，以及观灯、玩灯、舞灯、闹花灯等各类形形色色的娱乐、游戏和戏剧活动，都被称为“灯戏”，就很容易理解了。拙著《中国近代戏剧形式论》在叙述昆剧的“灯彩戏”时说到： 所谓“彩灯戏”，是指在戏台上下周围，装饰彩灯，或在演员服装上饰以彩色，以招徕观众。“灯戏”最早的渊源，当与民间元宵的观灯风俗不无关系。有些地方，社火时的“闹花灯”便搬演一些戏剧故事。久而久之，在有些地方便形成了独立的剧种——花灯戏。云南一带流行的“花灯戏”便由此而来。另外川剧中亦有“灯戏”，或称“灯调”。这种“灯戏”的特点之一是采用本地声腔，同时装饰彩灯。(39) 现在看来，这段论述虽有可取之处，但由于当时资料匮乏，加之又不是专论“灯戏”，故须修正和补充之处亦复不少。现试为“灯戏”重新拟定如下一段文字： 灯戏，可泛指元宵节期间举行的灯会以及灯会期间的各种戏剧活动、娱乐活动，也可专指与灯节相关的民间小戏，或指用灯彩装饰戏台的戏剧样式。灯戏包含以下戏剧品种：1.我国云南、贵州、四川、重庆、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、上海等省市广泛流行的灯戏、花灯戏。以往多在广场演出，一般为两小戏或三小戏。其特点是载歌载舞，故事情节简单，有的尚处于从歌舞向戏剧蜕变的中间状态。灯戏一般采用本地声腔，扮演与观灯、送灯相关的故事，或集体跳灯舞。长江流域各省的采茶戏、花鼓戏、黄梅戏等，与灯戏的艺术特点相似，有的也叫灯戏。川剧中的“灯调”，因吸收了当地灯戏的唱腔故名。2.昆剧、京剧中夜间演出的用灯彩装饰戏台的灯彩戏，源自民间灯戏。演出时间不限于元宵节，演出场地多在室内戏园，多演神鬼出现的场面。早在明末，昆剧中的灯戏已初露端倪。清光绪年间，京、昆两大剧种在上海竞演灯戏，乃至出现“无夜不演灯戏”的局面。3.皮影戏用灯光照影，也可称灯戏，或灯影戏。 本文开头已经声明，给“灯戏”下定义不是件容易的事情，加之时间仓促，水平有限，恳请诸位方家不吝指正。 ①详见http://baike.baidu.com/link?url=9Os32LuW9ReK2jh0VzCIMYOzBkxA26TFLeUQ52OEKgGeFWklzx92i0ZFVC8JBWmn81k9cbxR9-OI0Sk-Gnb2prk0HNCFU0UT-ED3yJOixW。 ②《中国戏曲剧种大辞典》，上海辞书出版社1995年版，第1165页。 ③《中国戏曲剧种大辞典》，第631页。此条目撰写者为王兆乾、张亭。 ④《中国戏曲剧种大辞典》，第812页。此条目撰写者为任祖干。 ⑤徐嘉瑞《云南农村戏曲史》目录页，云南人民出版社1957年版。 ⑥段明、胡天成《巴渝民俗戏剧研究》，贵州人民出版社2006年版，第455页。 ⑦丁映奎纂《苍溪县志》，清乾隆四十八年刻本。 ⑧《中国戏曲剧种大辞典》，第1388页。此条目撰写者为杨爱民。 ⑨《中国戏曲志·广西》卷，中国ISBN中心1995年版，第94页。 ⑩脱脱等《金史》，中华书局1975年点校本，第2809页。 (11)皇甫汸《长安十六夜歌》，钱谦益编《列朝诗集》丁集卷四，《续修四库全书》集部第1623册，上海古籍出版社2002年影印清刻本，第544页。 (12)查嗣瑮《查浦诗钞》卷十二，《四库未收书辑刊》第8辑第20册，北京出版社1997年影印清刻本，第140页。 (13)杜林修、彭斗山纂《安义县志》卷十五，清同治十年刊本。 (14)杨恩寿《续词余丛话》，载《中国古典戏曲论著集成》(九)，中国戏剧出版社1959年版，第321页。 (15)周华斌《灯戏图例——中国戏曲史上的两件重要文物》，《四川戏剧》2011年第2期。周文云“该图收藏于香港赵从衍夫妇处”。据《钱江晚报》记者叶涵发表于该报2010年11月3日D001版的文章，几年前，此图出现在香港苏富比拍卖会上，被一上海藏家买下，参加了在西湖美术馆举行的民间古代书画典藏大展。该文沿用了《灯戏图》之名。 (16)田仲一成著，云贵彬、于允译《中国戏剧史》，北京广播学院出版社2002年版，第112页。 (17)守忠修、许光曙纂清同治《沅陵县志》卷三十七，清光绪二十八年补版重印本。 (18)刘汝骥《陶甓公牍》，《官箴书集成》第十册，黄山书社1997年影印清宣统三年排印本，第618页。 (19)洪惟助主编《昆曲辞典》，国立传统艺术中心2002年版，第11页。 (20)张岱著，马兴荣点校《陶庵梦忆》，上海古籍出版社1982年版，第49页。 (21)李斗《扬州画舫录》，江苏广陵古籍刊印社1984年版，第130页。 (22)黄式权著，郑祖安标点《淞南梦影录》，上海古籍出版社1989年版，第130页。 (23)陈森《品花宝鉴》，华夏出版社2016年版，第284页。 (24)宣鼎著，恒鹤点校《夜雨秋灯录》，上海古籍出版社1987年版，第133～134页。 (25)参见陆萼庭《昆剧演出史稿》，上海教育出版社2006年版，第297～299页。 (26)陈元靓《岁时广记》，《丛书集成初编》第179册，中华书局1985年版，第342～343页。 (27)顾禄著，王迈校点《清嘉录》，江苏古籍出版社1999年版，第153～154页。 (28)花月痴人著，陈杏珍点校《红楼幻梦》，北京大学出版社1990年版，第191页。 (29)《中国京剧大百科全书》，中国大百科全书出版社2011年版，第102～103页。本条目的撰写者为龚和德。 (30)《道咸以来梨园系年小录》，《民国京昆史料丛书》(第十四辑)，学苑出版社影印民国二十一年刻本2013年版，第279页。 (31)李慈铭著，张次溪编《越缦堂菊话》，载张次溪编《清代燕都梨园史料》(下)，中国戏剧出版社1991年版，第707页。 (32)沈太侔《宣南梦零录》，载张次溪编《清代燕都梨园史料》(下)，第806页。 (33)范成大《范石湖集》，上海古籍出版社1981年版排印本，第410页。 (34)李调元《童山诗集》，《续修四库全书》集部第1456册，第444页。 (35)佚名《梼杌闲评》，华夏出版社2013年版，第17页。 (36)纪昀《阅微草堂笔记》，中华书局2013年版点校本，第201页。 (37)王兆乾《灯·灯会·灯戏》(下)，《黄梅戏艺术》1992年第1期。 (38)参见康保成《戏曲起源与中国文化的特质》，《戏剧艺术》1989年第1期。 (39)康保成《中国近代戏剧形式论》，漓江出版社1991年版，第106页。 (责任编辑：admin) |