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修道者取得长生的修行方式 “仙境”有了，那么如何修炼才能取得长生呢? 葛洪在其《抱朴子内篇·微旨》中对此作了异常郑重且非常细致的叙述：人如果想要求得长生，必须先积善事立功德，对物慈祥对他人宽恕。只有这样才是真正有福德的表现，才能得到天的帮助，才能心想事成，才有希望成仙。 而积善立德的主要途径就是帮助别人，这就要求修道者需要一定的“法术”，可以役用万物、变化隐身、治病救人、起死回生等。 此外，修道者还要完成两个“任务”：首先是修炼，葛洪认为要想成仙，必须选择僻静幽深的地方去修炼，以避免俗人的干扰;其次是传道，如果修仙者得道成仙，却又不急于“举行升虚”，那么就应该回到人世间，以道法拯救和度化苍生万物。 “何处是蓬莱—仙山图特展”第三单元“修行采药·遇仙升仙”，以仙山采药、仙人传道为题材，讲述修道者的修行方式。  传宋 燕文贵 《三仙授简》轴 46.3×41.3公分台北故宫博物院藏 传宋燕文贵《三仙授简》描绘了三位仙人在松树下的山洞中相对而坐，手持简册，似在讨论道法。意境清幽，更加衬托三人超凡脱俗。此作原藏清内府钟粹宫，无款印，签题“燕文贵三仙授简图”。  明 石锐 《轩辕问道》 卷 绢本设色 纵：32厘米，横：152厘米 台北故宫博物院藏  明 石锐 《轩辕问道》局部 明石锐《轩辕问道》描述的是上古时仙人广成子隐居在崆峒山，轩辕氏(黄帝)听说他的道行高深，前往拜访的故事。根据画上题跋，这张画是宫廷画家石锐替一位延佑观的杨姓道长所绘的画作。  传宋 李唐 仙巖采药 册 传宋李唐《仙巖采药》和传宋厉昭庆《采芝献寿》这两件作品都与仙山采药有关。这一题材之所以在仙山图中如此受欢迎，与修道者的基本能力相关。在众多流传下来的道教故事中，有大量道士上山采药治病救人的例子，如葛洪《神仙传》中的封君达，一百多岁看起来却像个三十岁的人，常骑着青牛行走于乡里，一旦听说有人患病将死，便立即拿出备好的药物给病人医治。  （清）《缂丝群仙祝寿图》  《钟离仙迹》 （传）元人 设色 对于修道者而言，医术是最基本能力之一，所以许多道学家同时也是医学家，如东晋道教学家葛洪是著名的炼丹家和医药学家;元朝道士冷谦是位著名的医学家和养生学家，他所著的《修龄要旨》是一部内容丰富的养生保健专书。他们在行善人间的过程中，自我修炼，以求永生。  明 崔子忠 《云中鸡犬》轴 191.4x84公分，全幅86公分 他们两位作为古代少有的长寿之人，民间也流传着他们得道成仙的传说，就像明崔子忠《云中鸡犬》描绘的那样，135岁的晋朝许逊真人，在洪州西山，带领家人42口连同鸡犬，一齐飞升而去。  附：何处是蓬莱—仙山图特展展件清单 展期：2018 年 7 月 1 日至 9 月 25 日正馆陈列室：202、208、212 仙境飘渺 1. 宋 缂丝仙山楼阁 册 2. 明 文伯仁 方壶图 轴 3. 明 文嘉 画瀛洲仙侣 轴 4. 明 仇英 云溪仙馆 轴 5. 传宋 赵大亨 蓬莱仙会 轴 6. 传宋 赵伯驹 飞仙图 轴 7. 明 张鈇 画陆深愿丰堂会仙山图 卷 8. 明 谢时臣 四皓 轴 9. 清 乾隆朝 绣云山楼阁 轴 10. 传宋 方椿年 诸仙汇祝图 卷 11. 清 顾铨 摹阮郜女仙图 卷 12. 清 缂丝群仙祝寿图 轴 别有洞天 13. 传五代 董源 洞天山堂 轴 (展期：7/1-8/13) 14. 元 方从义 神岳琼林 轴(展期：8/14-9/25) 15. 元 冷谦 白岳图 轴(展期：8/14-9/25) 16. 明 陆治 仙山玉洞 轴 17. 明 张宏 林屋洞 册 18. 明 郑重 仿王蒙葛洪移居图 轴 19. 清 董教增 罗浮山图 轴 20. 清 张若澄 画葛洪山居图 轴 21. 清 王炳 仿赵伯驹桃源图 卷 修行采药遇仙升仙 22. 明 石锐 轩辕问道 卷 23. 传宋 李唐 仙巖采药 册 24. 传宋 厉昭庆 采芝献寿 册 25. 传宋 燕文贵 三仙授简 轴 26. 宋 无款 松巖谈道 册 27. 明 崔子忠 云中鸡犬 轴 28. 传元 无款 画锺离仙迹 卷 29. 清 无款 赤松 册 30. 清 无款 安期生 册 (责任编辑：admin) |