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袁耀《汉宫春晓图》: 画家描绘想像中的仙山琼阁  袁耀《汉宫春晓图》轴 清 绢本设色 250×162cm 袁耀（生卒年未详，约活动于乾隆中期），字昭道，江都（今江苏扬州）人。工画山水、楼阁、界画，画风工整、华丽。偶作花鸟，亦甚佳。  《汉宫春晓图》局部 这幅画创作于乾隆三十二年（1767年），图虽名为汉代宫殿之景，但实际上表现的是作者想像中的仙山琼阁，宫阙殿宇富有装饰趣味而不具写实性。图中山石形貌奇异，繁皴与密斫浑然一体，其灵动的点染不仅显现出石质的坚硬，同时增强了画面的动势，与工整精巧的宫阙楼阁形成粗放与华美、活泼与整齐的鲜明对比。 波提切利《春》：象征春回大地 万木争荣  桑德罗·波提切利《春》 木板淡彩画 203×314cm 1476-1480年 桑德罗·波提切利是意大利15世纪佛罗伦萨画派最后一位大师。在他的全部创作中，有相当多一部分采用的是古希腊与罗马神话题材。在16世纪时人们把这种对古代文化的兴趣视作意大利的文艺复兴。意大利人采用古希腊与罗马的文化成就，是因为它们肯定了人的价值。在自然科学与哲学中，他们注重的是唯物主义成分，在文学艺术中，则是它的现实主义成分。这一切大大动摇了长期禁锢人民的神学思想。所以，这个时期的艺术家借用希腊神话题材，实质上是一种反封建的艺术思想反映。 这幅作品取材于当时的著名诗人波利希安的寓言诗：一个早春的清晨，在优美雅静的果林里，端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央，正以闲散幽雅的表情等待着为春之降临举行盛大的典礼。 在维纳斯的花园里，春是永恒的，天空无一丝云彩，橘树环绕着美丽的女神。维纳斯满面春风，容光焕发，头四周有山桃树枝绿荫缭绕，她正在督导春的进程。维纳斯头顶上方是她的儿子丘比特，正弯弓搭箭，准备向左边美惠三女神（阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼）中的一位瞄准射击。这三位女神（从左至右）沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。右边的一个象征青春，中间一个象征美丽，左边一个象征欢乐，她们将给人间带来生命的欢乐。在画的右边，分别是花神、春神与风神（从左至右）三个形象，象征春回大地，万木争荣的自然季节即将来临。 (责任编辑：admin) |