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工匠文化的结构性思考


    《民族艺术》2017年第1期发表潘天波文章《工匠文化的周边及其核心展开:一种分析框架》。文章指出,工匠文化是人类社会中最为重要的手作知识体系,它的周边聚集诸多数量的行业特质文化,从而建构出完整的相对独立性的工匠文化知识体系。工匠精神是工匠文化体系中的最为核心的内容,对它的展开就是对工匠文化的传承与创新发展的一种社会化路径的选择与定位,并在一定程度上反映工匠精神在社会职场、精神文明建设以及生命文化谱系中的救赎价值。
    文章大致分为以下几个部分:第一部分,工匠文化原有分析框架的检讨与研究假设;第二部分,工匠文化的周边:一种分析框架;第三部分,工匠文化的核心:工匠精神及其展开;第四部分,结论。
    一、工匠文化原有分析框架的检讨与研究假设。在工匠文化原有的分析框架中,学界较少在系统论与整体论视野下研究工匠文化体系。因此,工匠文化的研究尚有较大空间,基于目前的研究现状中存在如下几点问题:首先是“见物不见人”,即重视器物的文化研究,忽视工匠主体的文化研究;其次是“见人不见心”,即重视研究匠人的手作文化研究,但没有注意到匠人文化研究的核心是“工匠精神”,从而阻隔了迈向工匠文化研究的核心问题区域,致使工匠文化研究沦落为孤立的单向度人的文化研究;再次是“见叶不见树”,即重视工匠文化的微观研究,而忽视了工匠文化的体系性整体研究;最后是“见树不见芽”,即注意到工匠文化的整体性研究,但忽视了传统工匠文化的新增长点,进而忽视了传统工匠文化的传承创新研究,致使工匠文化的研究步入因循守旧或不能发挥新时代价值的困境。
    作者认为,“四位一体”的工匠文化理论体系是一个“见物又能见人”“见人又能见心”的较完备的系统理论框架体系,并在整体上较好显现出“见叶又能见树”“见树又能见芽”的立体多维研究效果。因此,工匠文化的“四位一体”理论分析框架有其研究的合法性与合理性。
    二、工匠文化的周边:一种分析框架。“四位一体”的工匠文化理论体系较好地解决了对工匠文化研究的几个问题向度,在工匠文化体系内部构成整体视野下建构出一种较为完备的分析模型。第一,工匠创物文化。对于工匠而言,“创物”是其存在方式最好的描述。器与具是记录工匠文化的主要内容指向,它们所呈现的典型“器”“具”文明是工匠文化最集中的文化活体。第二,工匠手作文化。工匠的“手作”包含两个重要的符号意义指向:一是“手工”,即用手操作或劳作;二是“手艺”,即手的技艺或技巧。第三,工匠制度文化。工匠的制度文化是工匠周边社会各种关系的伦理聚集体,它既是工匠手作文化的伦理工具,也是工匠精神文化的社会产物。第四,工匠精神文化。工匠精神文化是工匠的一种价值文化,它包括工匠心理与工匠意识形态两部分构成,它们是工匠文化最为核心的文化。
    三、工匠文化的核心:工匠精神及其展开。工匠精神文化是工匠文化的核心文化指向,对它的广泛展开能推及至社会其他文化领域,并能整体发挥工匠文化的社会化功效。在新时期,真正意义上的传承与发展传统工匠文化应当是传承传统工匠精神,而传承与发展的关键策略就在于工匠精神展开的社会化路径的合理选择与科学配置。工匠精神文化的社会化路径就是通过外在社会环境的营造及其教化,并借助社会的精神文明建设为中介性的助燃剂,以期进一步地在个体内化传承上实现自然人向社会人的转变。
    四、结论。工匠文化是人类社会中最为重要的区域性集丛体系,它的周边聚集了工匠创物、工匠手作、工匠制度、工匠精神等四种数量的相互关联的特质文化,从而建构出具有相对独立性的“四位一体”的工匠文化知识整体。在这个整体文化集丛里,“工匠精神”是工匠文化的核心内容,是一种精益求精的职业态度或严谨的社会价值观,它发挥着规约人伦、净化道德与陶冶情操的社会功能,并在生命情怀与手作理想维度上成就了社会人特有的文化价值谱系。
    最后文章指出,廓清工匠文化的边界及其核心有助于当代人对工匠精神的结构性思考。因为问题的复杂性在于,只有将工匠精神置于工匠文化的整体系统中的认知与解读,才能有益于人们对工匠精神的准确把握、科学传承及其社会化。
    原文作者: 潘天波,博士,江苏师范大学传媒与影视学院、“一带一路”研究院副教授,硕士研究生导师。
    原文标题:《工匠文化的周边及其核心展开:一种分析框架》
    原文出处:《民族艺术》2017年第1期
    (中国社会科学网 胡子轩/摘编) (责任编辑:admin)