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2.“长袖”在朝鲜民族舞蹈作品中的运用 朝鲜民族舞蹈作品中以“袖”为舞蹈道具的作品虽然不是十分繁多，但在传统的舞蹈中也是表现得十分丰富的，如：朝鲜民族传统舞蹈《僧舞》、《假面舞》、《处容舞》以及当代舞蹈中的《长白瀑布》等，本文仅以具有代表性的朝鲜民族传统舞蹈《僧舞》和近代舞蹈中的《长白瀑布》为例： 《僧舞》是朝鲜族传统舞蹈，因舞者身穿僧服起舞而得名，原为朝鲜半岛妓房乐舞中的女子独舞，后来渐有男性舞者，并出现了群舞表演。 《僧舞》虽得名于身穿僧服而起舞，但其服饰已与真的僧装大小相同，经过妓房艺妓们的加工变化而成为适于舞蹈表演的款式和色调。舞蹈没有明确的情节，只着重创造一种意境，体现舞者在向苍天诉说内心的郁闷和向往人间自由的意愿。 全舞由两大部分组成，即舞长袖与击法鼓。 舞长袖：以舞者身穿僧服甩动两条长袖为基本姿态。舞者常将细腻、舒缓的身段与瞬间甩袖的轻捷动作结合起来，不时呈现出动、静分明和刚、柔相兼的色彩。 击法鼓：主要展示舞者的鼓技和击鼓过程中的情感爆发。其中包含双槌击鼓面，单槌击鼓边，轮番击鼓面、鼓边，双手击鼓边，交叉击鼓面，绕槌相击和交叉击鼓槌等。击法丰富多彩，鼓点变化多端，以此展现铿锵挺拔的声容。伴奏音乐多用“念佛长短”、“道道里长短”、“古格里长短”和“扎进它灵长短”等。 起舞时，刚开始面向法鼓，背对观众，俯身跪地，然后在音乐声中缓缓起身，转向观众，双臂展开，从肩部到两只长袖的垂端形成优美的椭圆形线条，挥袖徐舞。给人以含蓄和稳健的美感，具有浓重的朝鲜族那种刚柔相济、激抒并存的舞蹈风格。随着轻盈移动的脚步，舞者将长袖抛向空中，长袖左右飞舞，犹如飘逸的白云。衔接流畅，发力柔韧，典雅含蓄，稳静深沉。接着再面对法鼓，双手从长袖中抛出，挥动鼓槌激情击鼓。尽兴之后再将长袖轻盈地抛向空中，伴音乐跪地磕头，舞中乐止，最后双掌合十，结束表演。在“僧舞”的步法过程中，以斜线行进为主，结合着运用滑步、跳跃步，动作轻快而优美自如。脚下穿着白布袜的尖头鞋，隐埋在裙下，随着步法的跳动，尖头鞋时隐时现，给人一种静中有动、动中有静的神妙感觉。 该舞中的动作，特点鲜明，技术高超，所以，一直被专业舞蹈工作者，广泛吸收应用到舞蹈创作、表演、训练之中，它是朝鲜族舞蹈中宝贵的财富。 又如朝鲜族舞蹈《长白瀑布》，也是舞蹈编导极为妥当的点题之作。舞蹈以写实的手法，通过演员一双长袖，表现出长白瀑布飞流直下、一泻千里、长流不息的形态特征，向观众展示了朝鲜民族不屈不挠、生生不息的生命意识和顽强性格。舞蹈的形象取自于长白山天池瀑布，号称为“三江”源头的瀑布，在幽深静谧的舞台上，凭空悬垂下的两条白纱，仿若天上之水，倾泻而下，舞蹈从这里悄然开始，朦胧中将观众带向层峦叠嶂的长白山。由一水似见一山，舞台形象的衍生意象，将编导挖掘物象的能力展露无遗。编导以朝鲜族舞蹈语汇编创《长白瀑布》可谓占尽了天时、地利、人和。作品题材上选择了带有地域特色标志的长白山“自然景观”，结构上又选择了静一动一静，首尾呼应的传统样式，就是凭借这般熟络的手法打动了观众。而在另一方面，编导又将民族文化元素进行各种大胆的整合，立中有破、破中有立，相辅相成。破与立是建立在编导对原生态的民族舞蹈文化形式与审美的完全认同的基础上，同中求异、稳中求变。 最值得一提的便是对服装道具的巧妙设计，将其服装、道具服务于具体的形象这一环节，也是此作品胜出之处。水袖，用袖表现“水”本是个惯用的做法，神来之笔在于此袖本不是袖，它源于朝鲜族妇女长裙上装的两条飘带。在《中外舞蹈作品赏析》中这样评价到：舞蹈《长白瀑布》在“袖”的运用上，出现了三种意味：一是不失朝鲜族舞蹈服装的传统形态；二是源于胸前的飘带，其状恰如瀑布，可进行大地、瀑布同母亲、乳汁之间，或者说是形象与意象间的自如转换；三是执手而舞“长袖”则“水”溢心中；手弃长袖而舞则“人”在眼前，水与人就在弃与不弃中若隐若现。形、景、意、神就是这般跃然于舞台之上。通过各种变化的旋转集中表现了瀑布飞流直下，澎湃激荡的场景，加之运用了“水袖”的各种技巧，“抛、抽、甩、抖、转”等等借助水袖，以意代身，以身导袖，追求一种情袖交融的和谐境界。在凝练的结构中将动与静、快与慢鲜明地比照了出来。作为女子独舞，《长白瀑布》中出现的许多编创技法，既是传统的审美认同，又有编导自己的创新，可以说为朝鲜族民间舞蹈如何突破程式、大胆创新提供了可贵的经验。 “写意多于写实”中“意”与“实”的关系是虚、实、主、次的关系。经过严谨规范的构思，用“虚”的现象来表现“实”本质。抒情来叙事，而不仅仅是在舞台上讲述一个完整的故事。舞蹈是形体艺术，不能“唱念”只能用“身体”表现人物性格、思想感情的起伏跌宕。所以就要充分利用人体善于抒情、水袖善于会意的特点来表现舞蹈中所蕴含的情感和情绪。使“意”与“实”互为补充、互为印证。 水袖在舞蹈中的表现力是丰富多彩的，它已经摆脱并超越了戏曲中行当表现特定人物的局限和动作的程式化。不仅可以表现喜、怒、哀、乐，也可以表现力加以分述，其实二者是密不可分的。“用力”是为着更好地“表现”，而“表现力”是基于对纯熟的“用力”的方法的掌握。 (责任编辑：admin) |