|
3.异同之比较分析 3.1相近特征 3.1.1传统信仰与哲学理念的相通。首先，在这两个不同民族“袖”舞的舞蹈作品表现中，可以体现到共有的那种东方人的思维方式；儒家思想的哲学理念、佛教、道教信仰上的相融；使得舞蹈作品具有东方人的思维和审美。如：南北朝时期的《白纻舞》(baizhuwu)(江南民间舞。所谓“纻”是指一种纻麻，白纻是用纻麻制作成的舞蹈服装，歌舞者穿着白纻舞服，动作以手、袖为主，轻盈绰约。《白纻舞》过去用于郊庙祭祀场合，是民间优秀的舞蹈，后被宫廷艺人选拔上来，经过艺术加工，成为宫廷中表演性极强的袖舞代表作)；朝鲜民族袖舞《僧舞》在向苍天诉说内心的郁闷和向往人间自由的意愿。 3.1.2在这两个不同民族“袖”舞的舞蹈作品表现特征中，“写意多于写实”。无论是汉民族的舞蹈《江河水》还是朝鲜族舞蹈《长白瀑布》都是经过严谨规范的构思，用“虚”的现象来表现“实”本质，用自然景观来抒发人的情感，而不仅仅是在舞台上讲述一个完整的故事。由此可见，水袖的表现特征是“写意多于写实，在抒情中叙事。所谓“长袖善舞”，即通过水袖与舞者的协调统一，运用水袖那如“落花流水转折无痕”的流畅，飘逸；“飘然有翔云飞鹤之势”的洒脱、挺拔来抒出意蕴、意境和诗情、诗境，从中体现出人物的思想感情塑造出人物性格。 3.1.3“袖”舞的“力”与“力”之间的关系是相同的。在“用力方法”上，都是用身体的协调力和表现来带动水袖正确的用力技巧；在“表现力”上，也都是运用水袖的修长、多变来表现人体形态和思想感情。 3.1.4以“袖”为道具的舞蹈表现方式相同。虽然两个不同民族的舞蹈作品年代不同，但都采用“袖”技来表现主题和情感。 3.2相异特征 3.2.1表现的主题内容不同。《僧舞》舞蹈没有明确的情节，只是着重创造一种意境，体现舞者在向苍天诉说内心的郁闷和向往人间自由的意愿；而《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。 3.2.2“袖”的长短及运用方式不同。中国古典舞水袖长度为7尺左右，宽度一般从袖口处逐渐加宽至2尺2寸左右。朝鲜民族长袖长度为《僧舞》袖长约3米，宽约36厘米，袖前片上端近肩处开一个约15厘米长的口子，便于袖的甩动。《踏歌》的袖技是用手臂的甩动，而《僧舞》则是使用鼓槌贯通身与袖，用槌头挑、拨长袖，使长袖甩出。 3.2.3舞蹈的节奏不同其韵律风格则不同。《僧舞》伴奏音乐多用“念佛长短”、“道道里长短”、“古格里长短”和“扎进它灵长短”等；而《踏歌》则是采用汉魏之风浓郁的《踏歌》，以民间与古典相融的形式，诗、乐、舞三位一体的汉代古朴音乐节奏，在静态舞姿上大量借鉴了古代遗存汉画砖的造型，在动态中大胆运用藏族牧区民间舞蹈动律，展示了汉魏舞风的奇妙瑰丽，再现了民间古朴的踏歌风格。舞蹈始终在运动，如行云流水。因此，“袖”舞在体态上、风格韵律特征上有所不同。 3.2.4袖技各自运用不同。中国古典舞“水袖”与朝鲜民族“长袖”的袖技各自有不同的运动规律和表现特点。《踏歌》的袖技环动式较多，而《僧舞》的袖技抛甩式较多些。 “袖”与东方乐舞之间的关系是十分密切的。它既是服饰文化中的一部分，同时，在舞蹈中又作为舞蹈道具一展风采。古人将衣袖当毛巾、手帕，用以拭泪、擦汗、挡阳等，是古代生活中的习俗行为之一；古人还有用衣袖来装藏东西的习俗，古人以衣袖的形态表情达意，也都颇具特色。服饰文化又是礼仪文化的组成部分，古代服饰的美饰功能在政治生活中，表现为礼仪规范，东方人大都十分注重礼仪规范，所谓“礼仪之邦”与“衣冠王国”，显示了东方服饰文化与礼仪文化的密切关系。而作为具有东方舞蹈文化特色“袖”舞，不仅具有东方人的性格，东方人的审美观念，更体现着东方舞蹈文化的神韵和精神。 原文参考文献： [1][朝]崔承喜.朝鲜民族舞蹈基本[M].朝鲜：朝鲜艺术出版社，1958. [2][朝]金得幌.韩国宗教史[M].北京：社会科学文献出版社，1992. [3][韩]赵润济.韩国文学史[M].北京：社会科学文献出版社，1998. [4]刘青弋.中外舞蹈作品赏析[M].上海：上海音乐出版社，2004. [5]朴永光.韩国传统舞蹈的沿革与发展[M].上海：上海音乐出版社，2004. [6]向开明.太极文化与东亚舞蹈文化[M].北京民族出版社，2006. [7]尹国有.高句丽壁画研究[M].长春：吉林大学出版社，2003. [8]向开明，李宝祥.论中日舞蹈文化[J].东疆学刊，2004(1). (责任编辑：admin) |