|
二、隋唐绘画要素的地理分布 在分析隋唐绘画各要素的地理分布时，基于相关要素的自身特点，在对其统计时运用的手段有所不同。隋唐时期的画家和寺观壁画的分布统计，基本上运用的是当时的文献资料，因而在空间定位上使用的是唐代的行政区域划分(17)；而对墓室壁画和石窟壁画，古代文献的引用较少，主要是以今天的地上遗存和考古发掘材料为依据，这样在分布的说明上是以今天的行政区域为准。 (一)隋唐画家的分布 “太宗元年，始命并省，又因山川形便，分天下为十道……”(18)至“开元二十一年，又因十道分山南、江南为东、西道，增置黔中道及京畿、都畿，置十五采访使……”本文在阐述时即以唐开元时的十五道为准，“然举唐之盛时，开元、天宝之际，东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府，盖南北如汉之盛，东不及而西过之。开元二十八年户部帐，凡郡府三百二十有八，县千五百七十三，户八百四十一万二千八百七十一，口四千八百一十四万三千六百九，应受田一千四百四十万三千八百六十二顷。”(19)如上文所述，实际有确切籍贯的隋唐画家仅154人(不包括6名外国画家)(20)，占文献所载画家总数的36.67％。在统计中，十五道中除有三道没有出画家外，其余十二道均有画家分布；隋唐时出产画家的州府仅为44个，以开元二十八年州府的行政单位总计328个计算，占州府总数的13.41％，而具体到各道的分布情况可见表1。  分析上表中各道画家人数、密度及比率的相关情况，我们可以发现有七个道的画家分布相对密集。按人数的多少分别是：京畿道55人、江南东道22人、河北道15人、河南道13人、剑南道13人、都畿道12人、河东道12人。而且从画家的密度和比率来看，这七道的排名也均在前列，其余各道均与上述有较大差距，另外山南东、西两道与黔中道则无画家分布。可以看到，各道画家分布极不平衡，京畿道无论是在绝对人数、密度，还是比率上都遥遥领先于各道，画家数占到了总数的35.71％，密度及比率高出第二名近一倍。排在它后面的分别是江南东道和都畿道，江南东道的各项排名均在前三，所出画家占总数的14.29％；都畿道虽然在绝对人数上仅居第六，但其画家的密度与比率均仅次于京畿道，而且都高出第三名两倍以上。以上可以说是在七个分布画家较密集的道中拥有绝对实力的前三道。其余四道的画家数相差不大，在密度及比率上也互有高低，实力较为接近，按照人数，河北道占总数的9.74％、河南道占8.44％、剑南道占8.44％、河东道占7.79％。这样，上述七道总计出画家142人，占到总数的92.21％，其密集程度可见一斑，而余下八道仅出画家12人，占总数的7.79％。 从州府的角度来看，隋唐画家分布的不平衡性更加明显。人数超过10个的州府有4个，京畿道的京兆府一枝独秀，画家达到52人；河南府与苏州均有12人，这样人数最多的前三个州府均出自最具实力的京畿道、都畿道和江南东道；另外剑南道的益州有11人。仅以上四道就出画家87人，占到总数的56.49％。接下来的太原府有5人；冀州和扬州都为4人；郑州、陈州、蒲州、瀛洲、贝州、越州均为3人；绛州、定州、常州、湖州、广州均有2人；所出画家仅为一人的州府则多达26个，其中京畿道3个、关内道3个、河南道7个、河东道2个、河北道3个、陇右道1个、淮南道1个、江南东道3个、江南西道1个、剑南道2个。而40个在10人以下的州府所出画家还不到总数的一半。 综合上面各道及州府分布的一般情况，可以对全国画家分布的特点进行一些总结。首先，从大的地域角度来看，我们以秦岭、淮河一线为界，北方京畿道、关内道、都畿道、河南道、河东道、河北道、陇右道均出画家，除关内道、陇右道画家较少外，其他五道人数均在10人以上，这样北方七道总计有画家111人，占总数的72.08％。南方八道中仅五道有画家，其中仅江南东道和剑南道在10人以上，这五道出画家43人，占总数的27.92％。另外，以州府分布为例，在全国出有画家的44个州府中，北方占了30个，南方仅有14个，而且人数在2人以上的13个州府中，北方有9个，南方仅4个。如此看来，无论是在绝对人数，还是在相对密集程度上，北方的分布均明显高于南方。 其次，从各道及州府分布的特点上看，隋唐画家分布的不平衡性极其明显，分布以点的形式为主，没有形成较大的分布面，而且区域间的差距也较大。在具体的体现上，北方画家主要集中在当时的东西两京，仅京兆和河南两府所出的画家即占到北方画家总数的57.66％，其他各州府的人数均在5人以下。而北方画家分布相对密集的区域是河南、河北以及河东三道，西北广大的区域出画家极少，关内、陇右两道仅有4人。南方的分布则更不均衡，其画家均集中于以苏州为中心的江南东道和以益州为中心的剑南道，这两道就出画家35人，占南方总数的81.4％。而苏州所出画家占江南东道的54.55％，益州更是占到剑南道的84.62％，实际上这两州的人数就占到南方的半数以上。其他有画家分布的淮南道、岭南道和江南西道总计仅有8人，山南及黔中道则无画家分布。   (二)隋唐壁画寺观的分布 以隋唐时期的壁画寺观为考察对象，该时期有壁画创作的寺观总计207处，根据表2，十五道中十三道有寺观分布。具体来看，寺观数排在前四位的京畿道、江南东道、剑南道和都畿道均在20个以上，是分布最为密集的区域，京畿道在绝对数和密度上依然高居榜首。如综合数量及密度的因素，都畿道仍可紧随其后，虽在寺观数上少于江南东道与剑南道，但它的密度却是江南东道的6倍。江南东道和剑南道则在寺观数量及密度上均较为接近。以上四道寺观总数为152个，占总数的73.43％。余下分布相对较多的是江南西道、山南东道、淮南道、河东道、河南道和河北道，陇右道、岭南道和山南西道分布极少，均仅有1处，没有寺观分布的是关内道和黔中道。 这一时期有壁画寺观分布的州府为47个，占开元二十八年州府总数的14.33％。其中京兆府的实力仍是他处无法企及，有寺观数64个，占总数的30.92％。接着，数目在10个以上的分别为，河南府20个、益州19个、润州12个。以上四地分布最为集中，超过了总数的一半以上，而且它们正好对应了上面分布最为密集的四道，分别为四道分布的中心。余下的，分布在3个以上的有荆州、扬州、越州、代州四地；而较多的州府分布仅在1到3个之间，其中分布有3个的为7地，分布有2个的有12地，仅为1个的则多达20地。这样，寺观在10个以下的州府有43个，但寺观数却不到总数的一半，全国寺观的分布极不平衡。 综上所述，有壁画寺观的分布具有以下特点。首先，同样从南北方的角度看，北方七道除关内道没有分布外，其余六道总计有寺观112个，占总数的54.11％。南方八道也仅有黔中道无寺观分布，另外七道总计有95个，占总数的45.89％。州府的分布情况是，北方有寺观分布的州府为19个，南方则为28个。这样看来，较之画家的分布，寺观在南北方的分布较为均衡，实力相差没有画家那样悬殊。其次，从全国及区域内部来看，分布不平衡的情况依然存在。北方分布的重心依然是京兆府与河南府，两地的寺观有84个，占北方总数的75％。南方分布最为集中的仍是江南东道和剑南道，而江南东道的中心变成了润州(占该道的37.5％)，剑南道则还是益州(占该道的63.33％)，两道有寺观62个，占南方总数的65.26％。由此可见，在寺观的分布上，北方的不平衡性较南方严重，这与画家的情况正好相反。 (三)隋唐壁画墓的分布 壁画在隋唐时期的绘画创作中占有极其重要的地位，名画家的主要创作活动常表现在都城的宫殿寺观壁画中。然而，这些作品早已随着宫殿寺观的毁坏而消失无迹，只有当时绘于地下墓室中的壁画，许多还能保存至今。目前流传于世的唐代绘画作品数量很少，而且许多是后人的摹本，并非真迹，以这些资料很难排列出绘画艺术的发展序列，缺环颇多，所以纪年明确又形成系统的墓室壁画资料，对研究唐代绘画的源流演变，就显得更加珍贵了。(23) 新中国成立以来，已经清理或发掘的隋唐壁画墓总数在130座以上，表3显示的是经作者整理收集的134座较为重要的隋唐壁画墓在全国的分布情况。隋代立国时间短促，现在发现的隋代壁画墓仅为山东嘉祥英山徐敏行夫妇合葬墓和宁夏固原史勿昭墓两处，(25)唐代墓室壁画的遗存则丰富得多，所以表中所反应的主要为唐代壁画墓的分布。可以看到，壁画墓的分布主要集中于北方，而最为密集的是陕西的西安地区，该地区所发现的隋唐壁画墓总数接近全国的80％。除了唐代京畿地区之外，在北方其他地区，如山西、宁夏、新疆、河南、北京、吉林、山东也有发现，其中山西是陕西关中以外唐代壁画墓比较多的地方。南方目前尚未发现隋代的壁画墓，唐代壁画墓数量也不多，主要分布在湖北，此外广东、重庆、浙江也有少数分布。从表中我们看到，在全国范围内，除西安地区外，山西的太原和运城、宁夏固原、新疆吐鲁番、山东嘉祥、河南的洛阳和安阳、北京海淀区和丰台区、吉林和龙、湖北的郧县和陆安、广东韶关、重庆万州、浙江临安也有壁画墓出土，其中以山西太原、新疆吐鲁番、宁夏固原、湖北郧县较多，其他均仅有零星发现。 唐代墓室壁画属于贵族文化，是唐代主流文化的一个方面，它形象地记录了当时的典章制度、社会风俗、宗教信仰、思想观念等方面的某些文化景观。(26)这样从分布的特点上来看，由于唐代帝陵分布在今西安市附近的渭水北岸，许多皇族、开国功臣、历朝的重要将相陪葬于诸皇陵附近，而且在西安地区还集中分布着唐代皇室、贵戚和京畿大族的坟墓，因此，表中76.12％的壁画墓集中于陕西关中唐代京畿地区，且均为皇室、贵戚、王公、大臣和高官的墓葬。西安地区是唐代大墓集中的地点，也是目前中国大陆唐代壁画墓发现最多、画艺最精的地区。另外几个唐代壁画墓比较集中的地区都是当时重镇，聚集着许多贵族官员，从发掘的情况来看，这些地区的壁画墓也均是皇室成员、官员和地方割据者的父母的墓葬。但总体来讲，这些地方出土的唐代壁画墓的数量仍十分有限，且均不能构成较完整的年代序列。而西安地区纪年明确的唐墓壁画，不仅勾画出唐代墓室壁画发展演变的轨迹，同时也为唐代绘画史的研究，特别是绘画风格和题材的演变，提供了重要的实物资料。 (责任编辑：admin) |