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三、功能：因神而俗，亦神亦俗 戏剧功能是戏剧满足人的需要关系的能力的反映。戏剧功能的类型既取决于戏剧的，也取决于人对戏剧的需求类型。在戏剧历史上，人们对戏剧功能的认识和追求是不断变化的。总体而言，传统戏剧的功能主要有祀神功能、娱乐功能、政治功能、经济功能和交际功能等。 一般认为，祀神功能主要存在于早期的、民间的戏剧中，这些戏剧还不是成熟戏剧。独立的成熟的戏剧，才发展出来真正的娱乐、政治、经济和交际等功能。所以，戏剧的成熟、独立过程，就是戏剧去神性、去魅化的过程。 但是，值得思考的是，传统戏剧的祀神功能是如何实现的？是戏剧本身所固有的，还是从戏剧所派生的？也就说，祀神功能是由戏剧直接实现的，还是间接实现的，如娱神、供奉神？如果是前者，那么戏剧是实现人神沟通的唯一方式，还是众多方式中的一种？如果是后者，戏剧通过什么中介来实现祀神活动？是通过它的娱乐、政治、经济和交际等功能中的一种或多种吗？有些人认为，戏剧的祀神功能不是直接的，而是间接的，是由其娱乐功能为中介实现的。戏剧能够娱人，也就能娱神，人以己及人，把能够使自己快乐的戏剧奉献给神，以讨好神，神就自然会答应人的各种请求了。在今天的民间祭祀演剧中，很多人持这种看法，从他们献给神的戏剧，就大概知道他们的戏剧喜好了。如果这种说法正确的话，戏剧与祀神的关系，就不是先有祀神，后有戏剧，而是先有戏剧，后有祀神，戏剧娱神是由戏剧娱人发展而来的。这与我们前面所讨论的戏剧源于巫术的观点相矛盾。由此，也可能陷入到鸡生蛋、蛋生鸡的矛盾循环逻辑之中。 笔者以为，早期传统戏剧在本质上是巫术或祀神活动的一种，与通过音乐、舞蹈、幻术或其他使巫师、僧侣具有异于常人表现的方式一样，是实现人神沟通的一种手段、证明。至于现代民间以娱神来祀神，则是在戏剧发展出娱乐功能后才出现的。所以，祀神、沟通人神是戏剧的基本功能。 戏剧的娱乐、政治、商业和交际等功能是戏剧的俗性功能，与祀神功能是什么关系？前者是否从后者发展而来的？一般认为，戏剧是一种文学、艺术，以娱乐、审美为基本功能。所以，戏剧能够将各种功能联系起来的中介就是娱乐，由祭祀到其他功能的发展，就在于戏剧的角色扮演给神和人提供了一个共同的满足——娱乐。由娱神到娱人，由娱人到交际、政治和经济，是戏剧功能转化、发展的一个逻辑。但这个推论是有问题的，最大的问题就是无法解释祀神活动中戏剧存在的必然性。如果仅仅从娱乐角度认识戏剧在巫术和祀神活动中的作用，那么就无法解释从古到今一直存在的戏剧祀神现象。娱神的方式很多，为什么非要选择戏剧？今天的民间祀神中的演剧固然有娱乐性，但其之所以被人们所热捧，应该与它的角色扮演有关系，角色扮演是人模拟神，实现人神转化的重要途径。正因为如此，传统戏剧具有神性，是传统戏剧的本质使然。 那么，传统戏剧的神性、俗性及其互动共生是如何在戏剧功能中得以体现的？巫术、祭礼和宗教活动的祀神戏剧，是通过模拟神、扮演神、娱乐神，以建立人、神契约的方式来实现其功能，方式是神性的，目的则是俗性的，祀神戏剧是因俗而神，以神践俗的。俗世的娱乐、政治、商业和交际功能的戏剧，在实现其功能的途径和方式上，与祀神戏剧有相通相关之处。前文所述，由娱神到娱人，再以娱人为手段，实现政治、商业和交际功能，是戏剧神性功能到俗性功能的表层轨迹，不能真正解释祀神戏剧存在的必要性。 所以，俗世的娱乐、政治、商业和交际功能的戏剧与祀神戏剧有一定内在的联系机制，这个机制只能从角色扮演与建立契约关系等共性中去认识。戏剧祀神功能实现的本质是人与神之间的契约关系的建立，巫术、祭礼、宗教活动中的歌、舞、角色扮演、幻术、祭品、仪式等，是帮助建立人神契约的手段。这种人神间的契约关系在人与人之间的政治、商业和交际关系中得到投射。 就以古代山陕商帮会馆演戏来说，山陕商人在各地经商，建立山陕会馆，其中多修有庙宇和戏台，供奉关公和演戏。商人会馆主要在四种情况下演戏：一是会馆落成或修葺竣工时；二是会馆神灵诞辰、纪念日；三是商人店铺新开张；四是商人违反会馆行规，要受惩罚出资演戏(20)。前两种是典型的祭祀演剧，后两种是世俗演剧，都是服务于商人经商的，是以谋利为最终目的的，只是在方式上前两种比较间接，后两种较为直接罢了，说明祀神戏剧与商业戏剧共存于山陕商帮的商业活动之中。 (责任编辑：admin) |