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注释： ①《宋元戏曲史》连载于《东方杂志》第九卷第十号、第十一号及第十卷第三、四、五、六、八、九号(1913年4月—1914年3月)，1915年由商务印书馆出版单行本。 ②就笔者所见，1949年以前专论《宋元戏曲史》并对其批评的文章只有一篇，即王玉章的《〈宋元戏曲史〉商榷》，载《文史哲季刊》第3卷第1期，1945年。 ③详参康保成：《五十年的追问：什么是戏剧？什么是中国戏剧史？》，《文艺研究》2009年第5期。 ④王国维：《宋元戏曲史》，《王国维戏曲论文集》，北京：中国戏剧出版社，1984年，第4页。以下凡引此文不再出注。 ⑤《礼记》，［清］阮元校刻：《十三经注疏》，北京：中华书局，1980年，第1454页。关于“邮表畷”为“界牌神”的说法，可参萧兵：《傩蜡之风——长江流域宗教戏剧文化》，南京：江苏人民出版社，1992年，第573－584页。 ⑥刘师培：《舞法起于祀神考》，《刘申叔遗书》，南京：江苏古籍出版社，1997年，第1640－1642页。下文引刘师培此文不另出注。 ⑦参王立兴：《刘师培戏剧起源观论略》，《中国近代文学考论》，南京：南京大学出版社，1992年。还有人指出，刘师培的“思路和考证方法对王国维《戏曲考原》及《宋元戏曲史》等著作的产生有着重要的启发”。(张晓兰：《刘师培戏曲观研究》，《兰州大学学报》2008年第6期) ⑧施秋香《刘师培与王国维戏曲理论之比较》：“刘师培与王国维的戏曲研究都有着千丝万缕的联系和某些理论暗合”。(《求索》2010年第11期) ⑨解玉峰：《献疑于另类的中国戏剧史——读田仲一成〈中国戏剧史〉》，胡忌主编：《戏史辨》第4辑，北京：中国戏剧出版社，2004年。后被收入《二十世纪中国戏剧学史研究》(中华书局，2006年)，题目改为《巫风傩影中的迷失——评田仲一成〈中国戏剧史〉》。 ⑩解文发表后，围绕相关问题发表的学术批评论文有：田仲一成：《献疑于以民俗学为禁忌的作风——就中国戏剧的发生等问题答解玉峰先生》，《学术研究》2007年第3期；解玉峰：《民俗学对中国戏剧研究的意义与局限——兼答田仲一成先生》，《学术研究》2007年第9期；傅谨：《中国戏剧发源于祭祀仪礼说质疑》，《文艺研究》2008年第7期；田仲一成：《再论民间祭祀文化在戏剧起源史上的重要作用——对傅谨教授〈中国戏剧发源于乡村祭祀仪礼说质疑〉一文的回应》，《民俗研究》2009年第2期；傅谨《田仲教授，这次你真的错了》，《民俗研究》2009年第3期。 (11)以上参康保成：《傩戏艺术源流》，广州：广东高等教育出版社，2005年。 原文参考文献： [1]［汉］班固撰，［唐］颜师古注：《汉书》，北京：中华书局，1962年，第1653－1654页。 [2]陈梦家：《商代的神话与巫术》，《燕京学报》第20期，1936年。 [3]［宋］苏轼：《东坡志林》，王松龄点校，北京：中华书局，2006年，第26页。 [4]王国维：《录曲余谈》，《王国维戏曲论文集》，北京：中国戏剧出版社，1984年，第221页。 [5]［宋］罗愿：《尔雅翼》，《景印文渊阁四库全书》第222册，台北：台湾“商务印书馆”，第434页。 [6]周洪谟：《疑辨绿》，《四库全书存目丛书》经部147册，影印明嘉靖刻本，济南：齐鲁书社，第51页。 [7]《礼记》，［清］阮元校刻：《十三经注疏》，北京：中华书局，1980年，第1399页。 [8]《毛诗正义》，［清］阮元校刻：《十三经注疏》，第538页。 [9]［宋］李焘：《续资治通鉴长编》，北京：中华书局，1995年，第2392－2393页。 [10]［清］永瑢等：《四库全书总目》，北京：中华书局，1965年，第1169页。 [11]任半塘：《唐戏弄》，上海：上海古籍出版社，1984年，第1221－1231页。 [12][14][70]朱狄：《艺术的起源》，武汉：武汉大学出版社，2007年，第133、100、110页。 [13]王国维：《古剧脚色考》，《王国维戏曲论文集》，第197页。 [15]［英］泰勒：《原始文化》，连树声译，上海：上海文艺出版社，1992年，第797页。 [16][17][18]［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，北京：商务印书馆，2009年，第236、240、167－168页。 [19]［英］弗雷泽：《金枝》，徐育新等译，北京：大众文艺出版社，1998年，第461页。 [20][50][51]［英］哈里森：《古代艺术与仪式》，刘宗迪译，北京：生活·读书·新知三联书店，2008年，第88、1、4页。 [21]［英］马林诺夫斯基：《文化论》，费孝通等译，北京：中国民间文艺出版社，1987年，第87页。 [22]［匈］卢卡契：《审美特性》，徐恒醇译，北京：中国社会科学出版社，1986年，第320－322页。 [23]［苏］乌格里诺维奇：《艺术与宗教》，王先睿等译，北京：生活·读书·新知三联书店，1987年，第67页。 [24]［日］河竹登志夫：《戏剧概论》，陈秋峰等译，北京：中国戏剧出版社，1983年，第7页。 [25]王国维：《希腊大哲学家雅里大德勒传》，《王国维文集》第3卷，北京：中国文史出版社，1997年，第291页。 [26]王国维：《国学丛刊序》，《王国维文集》第4卷，第366页。 [27]王国维：《自序二》，《王国维文集》第3卷，第474页。 [28]［宋］朱熹：《四书章句集注》，北京，中华书局，1982年，第121页。 [29]［明］杨慎：《丹铅总録》，《景印文渊阁四库全书》第855册，413页。 [30]［清］王闿运：《湘绮楼全集》，《续修四库全书》第1569册，影印清光绪刻本，第154页。 [31]［清］杨静亭：《都门纪略》，傅谨主编：《京剧历史文献汇编》“清代卷”二，南京：凤凰出版社，2011年，第907－908页。 [32]董康：《曲海总目提要序》，天津：天津市古籍书店，影印1928年大东书局刊本，1992年，第7页。 [33]刘师培：《原戏》，《刘申叔遗书》，南京：江苏古籍出版社，1997年，第1643页。 [34]王光祈：《论中国古典歌剧》，金经言译，《音乐学丛刊》1982年第2辑，北京：文化艺术出版社，1982年，第136页。 [35][36]岑家梧：《图腾艺术史》，上海：学林出版社，1986年，第96、121页。 [37][38]冯沅君：《古优解》、《汉赋与古优》，《冯沅君古典文学论文集》，济南：山东人民出版社，1980年，第13－14、81页。 [39]孙作云：《中国傩戏史》，《孙作云文集·美术考古与民俗研究》，开封：河南大学出版社，2003年，第425页。 [40]周贻白：《中国戏剧史》，北京：中华书局，1953年，第23页。 [41]王玉章：《〈宋元戏曲史〉商榷》，《文史哲季刊》第3卷第1期，1945年。 [42]朱自清等编：《闻一多全集》(一)，上海：开明书店，1948年，第277页。 [43]张紫晨：《中国巫术》，上海：上海三联书店，1990年，第290页。 [44]康保成、黄仕忠、董上德：《戏曲研究：徜徉于文学与艺术之间——关于古代戏曲文学研究百年回顾与前景展望的谈话》，《文学遗产》1999年第1期。 [45]［英］龙彼得：《中国戏剧源于宗教仪式考》，王秋桂、苏友贞译，台北：《中外文学》第7卷12期，1979年。 [46]廖奔、刘彦君：《中国戏曲发展史》，太原：山西教育出版社，2000年，第7－10页。 [47][48]叶长海、张福海：《插图本中国戏剧史》，上海：上海古籍出版社，2004年，第6、38页。 [49]解玉峰：《王国维〈宋元戏曲史〉之今读》，《文学遗产》2005年第2期。 [52]《周礼·春官》，［清］阮元校刻：《十三经注疏》，第784页。 [53]《仪礼·少牢馈食礼》，［清］阮元校刻：《十三经注疏》，第1201－1202页。 [54]《礼记·祭统》，［清］阮元校刻：《十三经注疏》，第1604页。 [55][57]［唐］杜佑：《通典》，王文锦点校，北京：中华书局，1988年，第1377、4980页。 [56]［明］季本：《诗说解颐》，《景印文渊阁四库全书》第79册，348页。 [58]［明］林希元：《钦州志》，《广东地方志集成》廉州府(四)，影印明嘉靖刻本，广州：岭南美术出版社，第20页。 [59]［清］黄元基：《灵山县志》，《广东地方志集成》廉州府(九)，影印清乾隆刻本，第530页。 [60]［清］谭莹：《乐志堂诗集》，《续修四库全书》集部第1528册，影印清咸丰九年吏隐园刻本，第456页。 [61]［清］屈大均：《广东新语》，北京：中华书局，1983年，第337页。 [62]［清］江藩：《肇庆府志》，《中国地方志集成》广东辑，影印清光绪刻本，南京：江苏古籍出版社，上海：上海书店，成都：巴蜀书社，第114页。 [63]［明］邢址：《邵武府志》，《四库全书存目丛书》史部第191册，影印明嘉靖刻本，第573页。 [64]《贵县志》，《中国方志丛书》第69种，影印民国二十三年铅印本，台北：成文出版社，第304页。 [65]《中国戏曲志·广西卷》，北京：中国ISBN中心，1995年，第95－96页。 [66][67]蒙光朝：《壮师剧概论》，南宁：广西人民出版社，1993年，第2、1页。 [68]王红：《生态学视野中的广西壮族师公戏研究》，《民族文学研究》2011年第2期。 (责任编辑：admin) |