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“theatre”辞源出自希腊语动词“theasthai”，原意为“看”，引申为“观看的地方”，“theasthai”衍生出希腊文“theatron”，意为“看的场所”，指古希腊剧场之阶梯观众席区域，后转变为整个表演场所。《不列颠百科全书》：“theatre剧场，又拼theater。从建筑角度讲，它是一种可以在观众面前提供一场演出的建筑或空间。这个词源于希腊语theatron(观赏场地)。一个剧场通常要有一个可供演出的舞台区。”(41)“theatre”主要有两大义项，还有“戏剧”之含义，但其第一义项是“剧场”。 借助织田纯一郎的影响力，“剧场”一词广为流传。这也许是为何《日本国语大辞典》将该词的来源确定为《花柳春话》的原因。织田在《花柳春话》之后不久亦曾编纂英和辞书，其中即有“剧场”词条：“Thratre：劇場(しばい)，(例句)你去剧场了吗?去剧场观戏了吗?”(42)《开化期常用汉语作文》出版于1879年，辑有明治初年常用日常问候语等，其中就有《邀朋友去剧场看戏》一文(43)。此处“剧场”就是指演出场所，与我们今天的用法没有两样。1883年，《爱媛县统计概表》中就有“剧场附表”(44)。1902年《大阪市西区政府统计书》亦有“剧场附表”(45)。1886年，《东京警示厅声明书》有《剧场管制规则草案》(46)。以上“剧场”，均指既包括演出场所又包括观众席的演出场所。1899年出版的《英和会话集(坡氏)》又有关于“剧场”一节：“Thratre：劇場(芝居)。(例句)今晚我们去剧场看戏吧。今晚演什么?”(47)“芝居”原意为坐在草坪上观赏，后指观众席，引申为既有舞台又有观众席的演出场所，多指日本歌舞伎剧场，有时亦可指戏剧演出与艺人演技。 伴随着“剧场”一词在民众日常生活中的广泛流行，日本戏剧研究界也普遍采用“剧场”指称戏剧演出场所。1890年，花房义实著《演剧(戏剧——引者注)通史》，第二章“剧场起源”第一节为“京都芝居，京都市大剧场”，第二节为“大阪芝居，大阪市剧场”；第三章为“剧场构造”(48)。此后，又有专门的剧场史专著问世：后藤庆二《日本剧场史》分五篇十四章，前两篇七章为日本戏剧简史，其余全部为剧场研究(49)。须田敦夫《日本剧场史研究》一书(50)，体例中除了简要介绍日本戏剧发展史外，主要章节均为剧场建筑研究。特别需要说明的是，书中附录二有八章篇幅的《中国剧场建筑史论》。由此可见，“剧场”一词在日本明治维新以后被赋予新意，主要指戏剧及其他相关表演艺术的演出场所。 非常有意味的是，1878年后不久，黄遵宪、王韬在日本用“剧场”一词指称日本戏剧演出场所(“能舞台”、“芝居”等)。据黄遵宪(1877-1882年间任中国驻日参赞)《日本国志》介绍，日本刑法第427条规定：“不经官许开剧场及其他观物场，违背规则者”处拘留一天并罚款一钱以上、一元以下处罚(51)。1879年，王韬考察日本，径直将西京(京都)“歌舞伎座”称之为“剧场”： 酒行甫半，有言近处有剧场，适当开演，盍往观之……场中坐席几满，惟正面高处设几椅，其位尙虚，乃坐而观。时帷幕下垂，灯火千万盏，皎同白昼。乐作幕启。则正面坐女子十六人，以八为行，盖舞妓也。两旁各坐十人，皆手操三弦琴，盖歌妓也。歌声一作，舞者双袂飘然齐举，两足抑扬，进退疾徐，无不有度；二八对列，或合或分，或东或西，约一时许始毕。(52) 此外，他在东京，亦曾于四月“二十日(阴历六月九日)晨同小西、藤田、栗本往新富剧场观剧”(53)。 晚清文人陈忠倚在介绍欧洲演出场所时，亦直接使用“剧场”概念：“(伦敦)行乐之所剧场(即大茶园也)五十合，音乐馆(小茶园)约四百有余。而每夜游客约三十万有余。”(54)此处应该是将“theatre”翻译为“剧场”，将“concert”翻译为“音乐馆”，现在一般叫“音乐厅”。作者似乎担心国人不理解，特意用当时都市流行的演出场所“茶园”来作注解。 黄遵宪、王韬二人共同使用现代意义的“剧场”一词，当是同时受到日本用法的影响。特别是王韬，此前他于1867-1870年游历英、法等欧洲国家，后编纂成《漫游随录》，在描述欧洲“剧场”时仍用中国传统称谓：“戏馆之尤著名者，曰‘提仰达’(巴黎大剧院——编者)，连座接席，可容三万人……余至法京时，适建新戏院，闳巨逾于寻常，土木之华，一时无两。”(55)《普法战纪》中也是用中国传统术语“梨园”指称欧洲的剧场演出(56)。这从另一个角度说明王韬在《扶桑游记》中使用“剧场”这一概念是受了日本的影响。至于陈忠倚在19世纪90年代介绍英国“theatre”时译为“剧场”，而不是当时国内都市戏曲界流行的“茶园”，应该也是受日本学者翻译的影响。 此外，康有为、梁启超对日本“剧场”概念在中国的传播发挥了重要作用。《日本书目志》是反映康有为维新思想、介绍日本新学书目的一部重要目录学著作，编撰始于光绪二十二年(1896)，翌年五月末完稿，同年冬由上海大同书局刻成，光绪二十四年(1898)春发行，影响颇大。变法期间，康有为将之与《日本变政考》一同进呈给光绪皇帝。书目列有康有为当时购买以及了解到的日本书籍七千多种，其中含“剧场”一词者，如《剧场新话》，《温知丛书》第三编，明治二十二年(1889)(57)；《剧场之犯罪》，明治二十二年初版(1889)(58)；《剧场物语》(59)。梁启超专门撰文弘扬《日本书目志》(60)，同时还积极推动戏剧改良运动。 至于《清稗类钞》里所用之“剧场”概念，与我们今天狭义的“剧场”用法基本一致： 江宁有韬园……自北门入，有小屋数椽，进而为西式楼……再进则剧场，可容数百人。剧场之上有露台，台西有厅十楹，四周皆玻璃窗。其外围以亚字栏。(61) 光绪戊申(1908)秋，有商办新舞台崛起于南市之外马路，剧场全部构造，悉仿欧制，戏台为半月形，可旋转，并有一切布景，每出必易，加之以电光，建筑告成，即以丹桂全部实之，兼演新旧剧。(62) 《清稗类钞》成书于1916年底，其将“剧场”作为中国戏曲演出场所的专门术语，证明这一概念在中国知识界已经站住了脚跟。 (责任编辑：admin) |