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西方的艺术人类学研究
2018-03-01在西方学界，直至20世纪八九十年代，“艺术人类学”这一术语方才盛行起来。不过，在此之前，已出现了许多相关研究，如今的大多数学者会将其归为“艺术人类学”，称之为“原始...
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汉唐时期的戏剧
2018-03-011912年成书的王国维先生的《宋元戏曲史》，是近代“中国戏曲史学”形成的一个标志。然这部巨著主要关注的是宋元以来的“戏曲”，仅一章谈论“上古至五代之戏剧”。1958年，任半...
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想象力对乐音运动形式的自由创造
2018-03-01“告别、离乡、重归”是贝多芬 《bE大调奏鸣曲》（Op.81a）的标题。依据这一标题，同时代的音乐家马尔克斯认定奏鸣曲刻画的是“一对恋人的生活片段”。同样依据标题，作曲家、贝...
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《冬之旅》：两岸剧艺的化合
2018-03-01如今说起赖声川，绝不能仅仅将他定位为中国台湾戏剧导演，自2006年他的《暗恋桃花源》在大陆巡演以来，随着十多部戏陆续登上大陆舞台，他业已成为大陆剧场界不可或缺的组成部分...
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《没有内容的人》：阿甘本美学思想
2018-03-01吉奥乔·阿甘本是意大利著名哲学家，其早期著作涉及的却是美学、诗学、语言学等领域。相较于阿甘本政治思想研究热火朝天的场面，其美学思想在学术界显然要冷清得多。阿甘本的...
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根在大同的卫氏书法
2018-03-01论及大同历史上的书法名家，很多人往往只会追溯到北魏建都平城时的自称为清河崔氏、范阳卢氏这几家。崔、范等家族书法家也可以称为“大同书法家”，但《中国书法史》仍然沿用...
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桑植民歌传承现状有喜有忧
2018-03-01随着全球化和现代化进程的加快，我国的文化生态日趋变化，人们的审美取向发生了转变。在现代传播手段的多元化、先进化环境中，“口传心授”的桑植民歌的弱势越加凸显；加之经...
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由“百岁活钟馗”侯玉山谈昆弋脸谱
2018-03-011991年9月，昆弋表演艺术家侯玉山（1893—1996）虚岁99岁。北京市文化局、北方昆曲剧院等单位为号称“百岁”的净行侯玉山和79岁的旦行马祥麟一起举办了研讨会。9月24日晚上，二位老...
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大雅正声话昆曲
2018-03-01作为古老的艺术瑰宝，昆曲长期流行于江苏昆山一带，以昆山方言吟唱，故名为“昆山腔”。经历代艺人口传心授，千有余年，脉络清晰，斑斑可考，是中华戏曲文化的活化石，被尊为...
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唯思想是书法的钙和精魂
2018-03-01当代中国的书坛不可谓不繁荣，不可谓不热闹，但是繁华过后，始终没有广为流传的佳作。今天的书坛为什么出不了《兰亭序》《祭侄稿》那样的精品？究其原因就是热气腾腾的书法虽...