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汉画像所记述的内容是将现实世界与彼岸世界两种内容融汇而成的独特、完整的精神结构，它是汉代人将自我世俗生活进行永恒化塑造的产物，神话意象因素的大量使用是其手段之一。这种将“昨日”重现的艺术是汉代审美意识内容的核心所在，但这一点在以往的汉画像研究中被严重忽视了。  汉画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了“彻底的写实主义”态度。正是这些逼真、准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。 “人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，而且这一主题具有极强的生命力，一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。 以山东沂南出土的画像石为例，我们可还原汉代人是如何享受自我的世俗生活的。 山东沂南出土的这块汉画像石（如图）生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。墓主人夫妇长跪在衽席或坐垫上，在他们面前放着耳杯、樽和长柄勺等饮食器皿。在两堆谷物中间，有四个人在进行着将谷物磨成小米或面粉的准备工作；几只鸡鸭在谷物堆边来回寻觅，表现出它们对这两堆谷物的浓厚兴趣。在墓主人右边，有两个人捆好了一头猪，正抬往案上准备宰杀；一名屠夫正在对倒挂在横杠上的一只羊进行剥皮、去肉的工作；此外还有几名佣人似乎还在进行着准备面食的工作，因为旁边的多层蒸笼似乎正散发着热气。这块画像石再现了墓主人夫妇进食前的各项准备活动。 作为整个墓葬的重要组成部分，这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景，它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。由此，这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的意义：墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界；换言之，在他的思想观念中，死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。于是，汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用，日常生活由此被无限延展而获得永恒性。通过对各种文献和资料的考查，我们可以发现，在有汉一代，人们一直在倾其所有、通过各种手段和途径将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化。这构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。 (责任编辑：admin) |