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二、舞乐的不平行与舞者的地位 先秦时期舞蹈和音乐都属于“乐”的范畴，但是二者地位却不可同日而语。在先秦的典籍中，关于音乐的描述甚为详尽，而关于舞蹈的描述则少之又少。《论语·阳货》载孔子语曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！钟鼓云乎哉！”[3]233惟云“钟鼓”，则是将音乐看做“乐”最重要的内容，同样属于“乐”的舞蹈却未被提及。具体表演中，音乐、歌唱、舞蹈的主次关系不同，一般是音乐在前，舞蹈在后。如宴饮之礼，《仪礼·燕礼》云：“升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，笙入三成，遂合乡乐；若舞，则《勺》。”[14]是先乐后舞。又《晏子春秋·内篇谏下》载：“景公为长庲，将欲美之，有风雨作，公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：‘穗乎不得获，秋风至兮殚零落，风雨之拂杀也，太上之靡弊也。’歌终，顾而流涕，张躬而舞。”[15]则是先有音乐，其次有歌，再次才有舞蹈。又如大射礼，据《诗经·小雅·宾之初筵》载：“宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，肴核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。籥舞笙鼓，乐既和奏。”[12]696从中我们可以推断，其大射礼步骤是饮食—饮酒—奏乐—行射—赐爵—舞蹈(伴有音乐)。在先秦人的观念里，舞蹈只是“乐”的“容”，表演时有的“乐”有“容”，有的则无。从上面所引《仪礼》可以看出，“若舞，则《勺》”是说可以单独演奏音乐而不进行舞蹈的，《吕氏春秋·慎人》载孔子厄于陈、蔡，依旧弦歌不辍，子贡、子路惑之，经孔子解释之后，“孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。”[4]339是先前孔子抚瑟而无舞，其后孔子弹瑟而子路起舞也。从现有的资料来看，尚没有可以只进行舞蹈而没有音乐的记载。所以先秦观念中的歌、乐、舞一体，只是指一些歌曲都配有相应的音乐和舞蹈。但在具体表演时，可以徒歌，可以只和乐而歌，三者并非必须同时存在。 先秦时期的舞者③地位是十分低下的，首先是俸禄非常的低，上引《周礼》云“舞师：下士二人；胥四人，舞徒四十人。”也就是说舞徒的俸禄不会超过“下士”，那么下士作为统治阶层的最低级官吏，俸禄应该是多少呢？《孟子·万章下》载：“大国地方百里；君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。”[16]下士和“庶人在官者”同禄，据《汉书·百官公卿表》载：“县令长，皆秦官，掌治其县。万户以上，为今秩千石至六百石，减万户为长，秩五百石至三百石，皆有丞尉，秩四百石至二百石，是为长史，百石以下，有斗食、佐史之秩，是为少吏。”少吏是为最低级官吏，其禄为斗食、佐史，颜师古注云：“斗食月奉十一斛，佐史月俸八斛(按：《后汉书·百官志》所载同，盖颜氏所本)。一说：斗食者，岁奉不满百石，计日而食，一斗二升，故云斗食也。”[17]708庶人在官者即“斗食”、“佐史”之类，一年的俸禄为八斛(八十石)，则下士之俸禄亦约为八十石。而舞师又低于胥，胥又低于下士，我们假设官职低一级则俸禄减一半，则舞师才领二十石粮食。《汉书·食货志》载平民口粮“食，人月一石半”[17]775，则一年食粮食十八石，也就是说舞师的俸禄勉强能供应其口食。而一旦舞跳得不好，还要受到责罚，《周礼·春官宗伯》：“小胥……巡舞列而挞其怠慢者。”[2]795“挞”是指用鞭棍等进行抽打，舞徒进行舞蹈时如果跟不上节奏，就会受到鞭棍等无情的笞打。 《周礼》所言的“舞师”主要是就能进行“干舞”、“羽舞”的男性舞师来说，至于女性舞师的境遇则更为悲惨。女乐兼职音乐的演奏和舞蹈的表演，实际上就是统治者的个人财产，可以被当作物品进行赠送，没有丝毫的独立性可言。这在典籍中的记载比比皆是，除上文引《左传·昭公二十八年》梗阳人大宗赂魏戊外，《襄公十一年》载：“郑人赂晋侯以……歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。”[5]991(又见《国语·晋语七》)《韩非子·十过》载秦缪公时，因北戎强大，“乃使史廖以女乐二八遗戎王”[18]④。《管子·禁藏》：“听其淫乐，以广其心；遗以竽瑟美人，以塞其内。”[19]《论语·微子》：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”[3]241 除了像货物一样送来送去，更为悲惨的是，如果主人愿意、客人高兴，在酒宴歌舞之后，他们甚至被主人送给客人供其侍寝。《楚辞·大招》载：“青色直眉，美目媔只。靥辅奇牙，宜笑嘕只。丰肉微骨，体便娟只。魂乎归来！恣所便只。”[20]此段承上文言客人观歌舞而体安舒，心中平静而怨思去除，所以主人设馔而饮酒，挽留客人在夜里继续纵乐。而奉侍之人，即前起皓齿、动朱唇的舞者。这里说客人可以“恣所便”，则应是供其侍寝玩乐。《史记·滑稽列传》载淳于髡讽谏齐威王之事中有段话说：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。”[6]3199主人送走了其他客人而独独留下淳于髡，“罗襦襟解，微闻芗泽”则是舞者侍寝了，“酒极则乱”明是对“乱性”而言。 (责任编辑：admin) |