 宋徽宗政和四年所送新乐 莲花台  宋徽宗政和四年所送新乐 献仙桃 神宗时，高丽多次遣使来求乐师到高丽传艺。熙宁八年，高丽礼宾省通过泉州商人傅旋来宋求乐工。李焘《续资治通鉴长编》载：“江淮发运司罗拯言：泉州商人傅旋持高丽礼宾省帖，乞借乐艺等人。上批已令教坊按试子弟十人可借，呼第四部给色衣装钱。作拯意奉诏遣往。”元丰年间(1078-1085年)，高丽又遣使求乐工。马端临《文献通考·乐考》记载：“元丰间，来臣求中国乐工教之。”另外，高丽还派遣乐工随同使团来宋京城接受乐舞训练。神宗时制定的《高丽使条约》中，即有一条是专门招待高丽乐工的。苏辙《栾城集》有所记载：“诸进奉使乞差伎艺人教习三节，并关管勾同文馆所。”同文馆是宋朝专门招待高丽使者的宾馆。朱彧《萍洲可谈》记载：“同文馆待高丽。”高丽使者可以在同文馆聘请宋乐师教习乐舞，他们还带来高丽特产，赠予来传艺的宋乐师。徐兢记载：“(高丽)人使来，必赍货，奉工技为师，每遣就馆教之。” 崇宁初年，徽宗采纳道士魏汉津“古帝王以身为度制乐”的建议，创制新乐。崇宁四年(1105年)，新乐制成，徽宗定名为大晟乐，并下诏规定大晟乐为宫廷雅乐。宋承唐制，《宋史·乐志》记载：“凡祭祀、大朝会则用太常雅乐，岁时宴享则用教坊诸部乐。”雅乐的演奏形式为堂上登歌、堂下乐悬、文武佾舞。登歌以歌唱为主，琴瑟主奏。乐悬主要指各种钟磬乐器悬挂于庭院下木架上，以器乐演奏为主，没有声乐演唱。雅乐佾舞分文、武舞。文舞舞者手执籥翟，武舞舞者手执干戚。天子所用雅乐文舞共68人，武舞共有88人，其中舞者各为64人，其他为舞队的组成成员。诸侯所用雅乐文舞共50人，武舞共有72人，其中舞者各为48人。宋朝的大晟雅乐无论是乐器的数量还是乐队、舞队的编制都是空前的，而且人员的分工也非常细致。可以说宋代雅乐超过以往任何一个朝代。大晟雅乐制成后，徽宗下令对教坊诸部乐进行改造，统一使用大晟乐的乐律标准。《宋史·乐志》记载：政和三年(1113年)，徽宗下诏：“大晟之乐已荐之郊庙，而未施于燕飨。比诏有司，以《大晟乐》播之教坊。”将之前只用于雅乐乐舞的乐律、乐器推广到教坊燕乐中去，产生了新燕乐。徽宗时，高丽多次遣使求赐大晟乐。政和五年，高丽吏部尚书王字之、吏部侍郎文公美进奉，送金端等五名高丽学生入宋求学。次年，王字之、文公美回国时，徽宗赐高丽以大晟乐，将当时宋宫廷所用的一整套雅乐乐器、法物、曲谱、舞饰等输入高丽。高丽在得到所赐的大晟乐后，对如何操演却知之不详，故再次向宋求教。政和七年，高丽遣使来宋乞教声律。《宋史·乐志》记载：“政和七年二月，中书省言：高丽，赐雅乐，乞习教声律、大晟府撰乐谱词。诏许教习，仍赐乐谱。”徐兢也有记载：“比年入贡，又请赐大晟雅乐，及请赐燕乐，诏皆从之。故乐舞益盛，可以观听。”时人孙觌撰有《代高丽王谢赐宴乐表》。徽宗还为赐乐高丽之事赋诗，其《宫词》曰：“高丽新贡欲还朝，再御东回一水遥。祖饯国门仍赐乐，屡传恩诏下层霄。” 宋朝的大晟雅乐传入高丽后，很快就在高丽太庙祭祀、郊祀和朝会仪式上使用。在政和七年四月高丽朝廷举行的大朝会上，已经开始使用来自宋朝的雅乐。徐兢记载：“今年丁酉夏四月甲戌有二日，特召守太傅尚书令带方公臣俌……同知枢密院事臣安仁等，置高会于清燕阁……复有上国玻璃、玛瑙、翡翠、犀兕，瑰奇玩用之物，交错于案上。埙、篪、椌、楬、琴、瑟、钟、磬，安乐雅正之声，合奏于堂下。”《高丽史·乐志》记载：同年八月，高丽睿宗下诏：“今大宋皇帝特赐大晟乐文武舞，宜先荐宗庙以及宴享。”十月“戊辰，亲阅大晟乐于乾德殿，癸酉亲裸太庙荐大晟乐”，高丽仁宗十一年(1134年)正月，祭籍田。高丽明宗十八年(1188年)三月夏禘，亦用大晟雅乐。 除了雅乐文武佾舞外，高丽唐乐舞蹈也深受宋燕乐舞蹈的影响。宋宫廷燕乐舞蹈形式是“队舞”，是一种把大曲、诗歌、朗诵、舞蹈和歌唱相综合的新型舞蹈表演艺术。宋队舞比唐舞蹈增加了吟诵和对白的部分。宋代队舞分小儿队和女弟子队两种。队舞表演前，由竹竿子(又称参军色)引舞念致语口号，竹竿子是队舞的指挥者，担任勾队、放队、致辞等工作。勾队即引导舞队出场，放队是表演完毕让舞队退场。表演中场时，竹竿子还与队首(舞队的主体演员，又称“花心”)互问互答，收场又以竹竿子念致语，舞者和唱，后行(担任伴奏的乐队)吹奏作结。歌舞队员少则数十人，多则百余人。高丽“唐乐”主要指宋及宋以前传入高丽宫廷的中国音乐。与雅乐主要用于祭祀、大朝会等场合不同，高丽唐乐功能类似于宋朝的教坊俗乐，主要在节日活动、宴会上表演。唐乐所使用的乐器也与高丽本土乡乐大有不同。徐兢就指出：“其乐有两部：左曰唐乐，中国之音；右曰乡乐，盖夷音也。其中国之音，乐器皆中国之制。”高丽官府设宴招待来贸易的宋客商，其间多有乐舞助兴，其中多是由宋朝传来的乐舞。徐兢记载：“中国贾人之在馆者，亦遣官为筵伴，用华夷二部乐，亦有致语，尝记其口号，曰：‘当时瑞色照官林，和气浓浓破积阴……须尽情欢酬美景，从而莫诉酒杯深。’”马端临《文献通考·乐考》评论道：“(高丽)今之乐，大抵中国制。” (责任编辑：admin) |