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在《高丽史·乐志》里的“唐乐”部分，记载有宋朝时传入的中国乐曲。其中有大曲五套，分别是《献仙桃》《寿延长》《五羊仙》《抛球乐》《莲花台》。这五个大曲的舞蹈表演形式完全与宋队舞一致。同样由竹竿子念致语口号开场，中间由竹竿子勾、放舞者上下场，并有诗歌朗诵和对白的部分。可知是明显受到宋队舞的影响，而不属于唐代的大曲歌舞形式。霍建瑜指出：乐舞《献仙桃》中的《献仙桃·元宵佳会》、《寿延长》中的《中腔令·彤云映彩色》、《五羊仙》中的《步虚子令·碧烟笼晓》、《抛球乐》中的《折花令·三台》之词与《全宋词》所收录的同名词之内容完全一样，显然是由宋传入的。其中《五羊仙》原为叙述五仙乘羊持瑞穗自仙界而降，赐瑞穗于广州百姓的故事，为祀丰乐舞。《五羊仙》传入高丽后，由舞者扮演西王母祝寿，也演变成祝寿歌舞。王小盾指出，《高丽史·乐志》里的“唐乐”中的节目，其主体是作为徽宗生日天宁节祝寿乐舞创制出来的。《献仙桃》《寿延长》《五羊仙》为道教乐舞，这与宋徽宗极力推崇道教应有一定关系。而《莲花台》是由唐宋时的《柘枝舞》演变而来。另据学者吴熊和《高丽唐乐与北宋词曲》一文考证，《高丽史·乐志》里的“唐乐”部分的四十四首杂曲中，有八首为宋著名词人柳永所作。晏殊、欧阳修、苏轼、赵企、李甲、阮逸女、晁端礼各一首。其余作者现未可考。 高丽王氏政权灭亡后，继之而起的是朝鲜李氏王朝(1392-1910年)，在李氏王朝统治期间，朝鲜宫廷内仍然使用这些来自宋朝的燕乐歌舞。1493年(明弘治六年)，朝鲜音乐理论家成伣根据高丽官府所藏的乐谱和艺人在宫中的实际演出情况，编撰了《乐学轨范》一书，该书仍录有《献仙桃》《寿延长》《五羊仙》《抛球乐》《采莲舞》这五种舞蹈大曲。根据朝鲜李朝官府刻印，记录有朝鲜宫廷乐舞表演的《进馔仪轨》记载，一部分朝鲜王朝宫廷舞蹈明显是从宋代传过去的，如《抛球乐》，除服饰与宋不同，表演内容和形式都是抛绣球。《进馔仪轨》中还记有《五羊仙》舞蹈，虽经四百余年的流传，在唱词上稍有变化，但总体未变，仍然采用宋队舞通用的结构形式。《进馔仪轨》还记载了一些舞蹈，并说明是宋时传去朝鲜半岛的，如《帝寿昌》《长生宝宴舞》等。从名称来看，这些乐舞多属祝寿歌舞。由此可见，不仅仅是雅乐舞蹈，高丽唐乐舞蹈也深受宋教坊俗乐舞蹈的影响。从宋朝传入的舞蹈一直在朝鲜半岛传承，成为朝鲜半岛宫廷舞蹈的重要组成部分。 (责任编辑：admin) |