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不能忽视的民间土壤与环境——武义昆曲带来的启示

http://www.newdu.com 2018-03-01 中国艺术报 沈勇 参加讨论

    民俗是戏曲生成与传承发展的重要土壤。生存于浙江金华武义农村,从明代延存至今的武义昆曲,之所以能在武义生根发芽,其最重要的原因,就是因为当时婚宴、寿诞、庙会等民俗节庆的需要,所以尽管简陋,还是在清末诞生了坐唱班,并随着民间的需要而不断发展壮大。随着农村的城市化进程,这样的空间也越来越小。但是,传承戏曲仅有现代剧场这样一个文化空间显然是不够的,民俗空间这个戏曲的源头与土壤,在当下戏曲的传承中一定要引起重视。
    民间演剧,必须合当地观众之兴趣与喜好,这在即兴演出中体现得尤其突出。即兴演剧可以说是“为本地、本场观众专门做的戏”。因为即兴创作所以不具备复制性,每一次的演出因为场地、观众的不同及演员表演状态的不同,都会有不同的调整与改变,不仅因为戏是观众点的,钱是观众出的,更是因为要在行吃饭。演员只好用尽浑身的招数,把自己与观众都熟悉的源于百姓日常生活中共同创造、共享并传承的方言、俚语与俗语,民风与乡俗作为与观众沟通与互动的手段而加以极致性的运用。同样地,因为面对许多观众当场敷演,直接受当场观众情绪所左右,就具有了一种对群众的依附性,使得演员有可能在这样的过程当中,不断地丰富自己的剧目、唱腔与表演手法,给戏曲的创造发展提供了无限的可能性,使戏曲表演始终处于不间断的、自由的创造过程中。戏曲独特的戏剧结构与表演方式,就是在这样的共同创造过程中形成的,必然,这肯定也是一种符合百姓审美情感需求的艺术表达。
    武义昆曲,感觉“雅致”二字似乎与其无关。不管是其极具代表性的“火焰戏”还是“面具”的装扮与顿挫鲜明有力的演唱声调与演出前的“先锋”号开路,均颠覆了我们对昆曲的认知,只能说是“野味十足”。其情感的表达方式总是那样的直接,给你的冲击也总是那样的强烈。很像金华的菜,鲜香咸辣,最符合当地人的口味。武义人既创造了本地剧种,也化合了外来剧种,武义昆曲所带有的浓烈的乡土特点,都是由观众的喜好与习惯决定的。
    可以说,所有的剧种与演员,都是观众培育的结果。不管是本地的剧种,还是外来的剧种,塑造或改变剧种风格特点的也都是观众的喜好与习惯。武义陶村的昆班,因为扎根于农村,长期服务于那些识字不多、喜欢热闹、不讲规矩、只求好看并听得懂的农民,所以形成了既没有苏昆的雅,也没有金华昆班的正,语言带有乡音,唱腔节奏明快,后场大锣大吹,剧目热闹好看的演剧风格。而头场戏“战争”、“死人”、“要饭”及“姓氏避讳”的“四不演”的行规,更是对地方民俗的尊重。而这些,也成为了昆剧多样化发展传承的重要依据。尊重观众的选择与喜好习惯,不仅是戏曲多样化传承发展的依据,更是戏曲繁荣发展的基础。 (责任编辑:admin)
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