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昆曲被联合国教科文卫组织批准授予世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”已经有17个年头了。在这17年里，我们的各级政府、昆曲院团、戏曲理论工作者、新闻媒体以及广大的昆曲观众为昆曲的保护与传承、振兴与发展做了大量的工作，取得了令人瞩目的成绩，但仍然有一些问题需要深入探索。比如，像武义昆曲这样一些地方化的昆曲流派需要不需要保护传承？如何保护传承？ 昆曲原本是一种民间的地方小戏，但经过魏良辅等文人的加工改造，由俗变雅，由简陋变得精细，逐步受到文人墨客和上层社会的喜爱，不断有文人为其创作演出剧本，也不断有精通戏曲艺术的文人指导昆曲的排演，甚至有的文人墨客还粉墨登场，参与舞台实践，极大地提高了昆曲的艺术品位，促进了昆曲的发展和繁荣。即使到了清末民初，京剧繁盛、昆曲衰落以后，仍有不少文人墨客孜孜不倦地参与昆曲的创作和演出。由于文人参与创作和受上层社会的影响，从总体上看，昆曲所反映的内容，多以中、上层社会才子佳人爱情婚姻、悲欢离合为主，所抒发的是以文人和上层社会为主题的喜怒哀乐，所要满足的是以文人和上层社会观众为代表的审美意识，在艺术风格上所呈现的是一种清雅的、委婉的、柔美的情趣。同时，我们也应该看到，昆曲的根在民间。无论是昆曲的优秀作家，还是昆曲的优秀表演艺术家，他们都有一个共同点，就是不断吸取民间艺术的养料，反映广大人民群众的呼声，表达广大人民群众的审美意愿。其中，一个重要的途径就是昆曲的地域化转变。在昆曲的舞台上除了被称为正宗的苏昆之外，还有北昆、湘昆、川昆、晋昆、浙昆。在浙昆中，又有永昆、金昆之分。武义昆曲，就是金华昆曲的重要一支。 昆曲在乾隆末年就衰落了，在北京、扬州、苏州等地就没有了专门演唱昆曲的戏班。但在江浙民间仍然方兴未艾，一些喜爱昆曲的人士聚集在一起，由坐唱到化妆演唱，再到搬上乡间草台，武义昆曲就走了这样一条发展之路。无论是作为多声腔剧种中的昆曲还是乡间演出的草昆，为适应环境和观众的变化，演出的内容和舞台艺术风格均和正统的苏昆有了很大的区别。那就是演出的剧目不再以才子佳人故事为主，而以反映民间普通百姓生活为主；演出风格不再标榜典雅，而以通俗易懂、热烈明快吸引观众。特别是在语言上，逐渐以乡音代替苏白，形成了与苏昆不同的艺术风格。 草昆的文化价值在于营造和保持昆曲的生态和它生命与灵魂依托的民间土壤。根深才能叶茂，因此在某种意义上来说，昆曲赖以生存的环境更应该加以关注。另外，从文化多样性来讲，昆曲地域流派越多，说明它的生命力越强。武义县委县政府和当地文化部门、戏曲工作者，把武义昆曲作为当地的一张文化名片来保护、推广，做了大量深入而细致的工作。希望大家多关心支持包括武义昆曲在内的各地昆曲流派的保护、传承、发展，为弘扬祖国的优秀传统戏曲文化而努力！ (责任编辑：admin) |