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三 人文学科的范围：音乐学的归属 无论中外，人文学科的传统与历史其实源远流长。中国的经学、史学，西方的希腊文—拉丁文“古典学”、《圣经》诠释学等等，均是严格意义上的正统人文学。但是，关于人文学科的明确的自主意识却是相当晚近才产生的。在我国当前，人文学科的自我反省是由于社会现实的负面压力。而在西方，在很大程度上则是由于19世纪以来自然科学成为知识体主宰而给人文学术所带来的挑战。随着科学理论与实践的不断胜利，出现了所有知识门类均必须向科学的精密性与客观性*齐的要求与倾向。在这样的智力气候中，只有从哲学基础提出人文学科的一般理论，方能捍卫人文学科的本质与独立。一般认为，德语世界的哲学家在这方面做出了最为突出的贡献。从狄尔泰（W. Dilthey，1833—1911）、李凯尔特（H. Rickert，1863-1939）、卡西尔（E. Cassirer，1874-1945）直到目前还在世的加达默尔（H. Gadamer，1900—），他们对人文学科的哲学辩护与方法论阐述成为了现代人文学科得以自立的理论基础。 全面梳理上述哲学家的思想观点当然不是本文的任务，同时也超出了一个音乐学者的智识能力。但应该说明的是，本文坚持的许多论点实际上并非笔者首创，而是深受以前思想家影响的结果。作为一个音乐学家，笔者所主要关心的不是“人文学科的内在特性”这样的一般性哲学问题，而是音乐学的人文学科归属问题。 那么，究竟什么是人文学科呢？不妨先援引《简明不列颠百科全书》中所给的权威性定义：。 人文学科是那些既非自然科学也非社会科学的学科的总和。一般认为人文学科构成一种特殊的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科……（它）包括如下研究范畴：现代与古典语言、语言学、文学、历史学、哲学、考古学、法学、艺术学、艺术批评、艺术理论、艺术实践以及具有人文主义内容和运用人文主义方法的其他社会科学。[8] 这一定义的范围划定原则显然是依据学科的主题对象。德国哲学家狄尔泰是这种划定原则最早的倡议者。他将所有研究“人”的不同学科统称为“精神科学”（Geisteswissenschaften），特别强调这种“科学”涉及的是人的精神创造能力以及人的精神产品。正是在这一意义上，它与涉及非人类现象的“自然科学”（Nauturwissenschaften）有着根本的区别。狄尔泰的这一观点对于现今我们的启示在于，我们可以通过各种侧面（语言、历史、艺术、思想）考察人类的精神生活与成就，但所有这些侧面都是有意义地联系在一起的。各种人文学科的子学科属于一个整体，它们的主题对象从根上说是共同的，只是侧重于不同的方面。为此，每一具体的人文学科部门都应该以“大人文学科”的理论、方法与原则作为自身的学科基础[9]。 也正是从这一思想出发，我们才在兜了很大一个圈子后再来确定音乐学的家族归属。音乐是人的主观精神在不断同化和重组外在音响世界的过程中所产生的艺术现象，它凝聚着人的价值追求与文化体验。音乐学以音乐作为研究对象，因而依照权威定义，它理所当然属于人文学科的家族成员，尽管这里所做的似乎只是一个简单的逻辑判断，但是音乐学是人文学科一份子这一观念在国内还远未成为共识。为此，我们还须多费些口舌与笔墨。 四 音乐学的人文学科特性 从论域对象的角度确定音乐学的人文学科归属并不费力。但是，这一推论虽然成立，但其内在的学理依据并不充分。曾经有许多学者（例如德国哲学家李凯尔特）指出，人文学科不仅仅是独立的知识领域，而且还代表着某些特殊的研究方法[10]。某些非人文学科的领域，也可以用人文学科的方法与思路进行研究，例如科学史和科学哲学。反之，人文学科的科目也可以用科学方法进行研究，如历史学中的数理计量方法。因此，讨论音乐学的人文学科性质，仅仅着眼于论域对象还是远远不够的。我们必须深入到音乐学的内在机理中去探寻答案。在下面几节中，我们所要探究的问题较前深入了一步——音乐学作为一门学科究竟在什么意义上属于人文学科。 音乐由声响构成，但这些声响却不再是物理的事实，而是人的创造，充溢着人的精神。人之所以为万物之灵，与物或兽有别，其根本原因在于只有人才具有精神的生命——它外化为思想、意志和情感的表达，并体现在对人生意义和生命价值的追寻中。“人文”作为一个概念，明确了人因为其精神能力而应享有尊严的信念。正如艺术史家潘诺夫斯基（E. Panofsky，1892-1968）在他那篇著名的《作为人文学科的艺术史》一文中以优美的词句所阐明的： 从历史上看，humanitas（人文）一词有两层判然可分的意义，一层源于人与低于人者之间的差异；另一层源于人与高于人者之间的差异。人文在前者意味着人的价值，在后者意味着人的界限……人文（作为）一种价值的概念……不但把人和动物区别开来，进而还把人和那些属于人种，但尚不能赋以“人性之人”者区别开来，那些人缺乏道义和教养——即缺乏对那种我们只能以“文化”这一不可信的词来加以界定的学识与礼仪的美妙结合物的尊重。[11] 显然，“人文”意味着一切可以把人与非人区分开来的东西。它相当于我们常说的“文化”或“文明”。所谓“文”，可以泛解为所有凝聚人的精神追求的创造物，这其中当然包括音乐。作为人文世界的重要组成部分，音乐体现了人文的普遍理想与一般价值，并且触及了人类精神生活中某些最特殊和最深刻的层面。面对音乐这样一种艺术现象，音乐学只有在始终关注音乐的人文精神内含、揭示音乐中人的精神存在时，才成为名副其实的人文学科。 (责任编辑：admin) |