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注释： ①虞吉：《像与像化叙述知识体系中的动画基本理论表述》，载《艺术百家》2010年第4期。 ②尹鸿：《电视化的电影与电影化的电视》，载《电影艺术》2001年第5期。 ③陈犀禾：《虚拟现实主义和后电影理论——数字时代的电影制作和电影观念》，载《当代电影》2001年第3期。 ④丁亚平：《新语境下“大电影”的建构与发展》，载《文艺研究》2012年第11期。 ⑤George Lakoff and Mark Johnson,Philosophy in the Flesh:the Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought,New York:Basic Books,1999,p.1. ⑥大卫·波德维尔、诺埃尔·卡罗尔：《后理论：重建电影研究》，麦永雄、柏敬泽等译，中国社会科学出版社2000年版，第131页。 ⑦李恒威、黄新华：《“第二代认知科学”的认知观》，载《哲学研究》2006年第6期。 ⑧John Dewey,Logic:The Theory of Inquiry.The Later Works of John Dewey,Carbondale:Southern Illinois University Press,1991,p.26. ⑨高文：《维果茨基心理发展理论与社会建构主义》，载《外国教育资料》1999年第4期。 ⑩施良方：《学习论》，人民教育出版社2001年版，第167—190页。 (11)叶浩生：《西方心理学中的具身认知研究思潮》，载《华中师范大学学报》2011年第7期． (12)参见柏拉图《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，第272—311页。 (13)克里斯蒂安·麦茨：《想象的能指：精神分析与电影》，王志敏译，中国广播电视出版社2006年版，第15页。 (14)参见菲利普·津巴多《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》，孙佩姣、陈雅馨译，生活·读书·新知三联书店2010年版，第6—7页。 (15)托马斯L.贝纳特：《感觉世界：感觉和知觉导论》，旦明译，科学出版社1983年版，第255页。 (16)韩磊、刘宇等：《多感官整合的研究进展》，载《生理科学进展》2010年第5期。 (17)(18)(19)(20)塞奇·莫斯科维奇：《群氓的时代》，许列民、薛丹云、李继红译，江苏人民出版社2003年版，第20页，第21页，第106页，第109页。 (21)勒庞：《乌合之众：大众心理研究》，冯克利译，中央编译出版社2000年版，第51页。 (22)(25)道格拉斯·肯里克、史蒂文·纽伯格、罗伯特·西奥迪尼：《自我·群体·社会——进入西奥迪尼的社会心理学课堂》，谢晓菲、刘慧敏、胡天翊等译，中国人民大学出版社2011年版，第50页，第49页。 (23)顾铮：《世界当代摄影家告白》，上海文艺出版社2003年版，第240—245页。从日本摄影师杉本博司的《影院》系列照片，大家会更加真切地体会到电影若脱离了“洞穴式”或“教堂式”的影院，就难以是其所是。 (24)数字化时代观众“走出电影院”是否是一个趋势还难以断定，已有研究证实影院观众和录像带观众之间没有明显的重叠(巴里·利特曼：《大电影产业》，尹鸿、刘宏宇、肖洁译，清华大学出版社2005年版，第157页)，那么可以假设影院观众与网络观众或许也不存在明显的重叠。进一步还可以假设，影院观众和电玩玩家也不存在明显的重叠，那么我们大可不必担心影院观众会越来越少，观众也不会像电玩玩家一样对电影剧情要求更高的自控权和选择权。 (26)(27)(29)巴里·利特曼：《大电影产业》，第155页，第155页，第154页。 (28)心理学研究发现，实际的抓握动作与想象的抓握动作具有相同的神经机制，在大脑中枢中的兴奋点是一致的(参阅叶浩生《具身认知——认知心理学的新取向》，载《心理科学进展》2010年第5期)。从这个结论推断，影院观众观影时的动作想象具有一定的“实践”价值，我称之为“意象性实践”。 (责任编辑：admin) |