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三、美术教育之潜意识研究的内容和价值 (一)潜意识的改变在美术教育中的可能与价值 独特的美术教育给出了影响和发展潜意识的可能性。弗洛伊德指出潜意识系统可以受到知觉外部世界时所经历的经验的影响，在正常情况下，从知觉到潜意识系统的一切通道都是通畅的，意识常借前意识作用于潜意识，而且，某个人的潜意识可以避开意识影响另一个人的潜意识。 人从动物界脱身出来形成人性心理，是人类自己历史地构建起来的心理本质，但动物性本能仍存在于人类的潜意识层，人性心理仍然是动物生理的感性但区别于动物心理，李泽厚称其为“新感性”，是人类将自己的血肉自然即生理的感性存在加以“人化”的结果，也就是所谓的“内在自然的人化”。内在自然的人化是指人本身的意欲、本能、器官、感知、需要以及情感的人化，使生理性需要的内在自然变成人化，也就是人性的塑造。建立“新感性”或“自然的人化”，都需要美术教育，其必然注意到审美过程和审美心理建构的完成，即人的审美能力(审美趣味、审美观念、审美理想)的拥有和实现。这即是人的感知心意和内在精神的塑造建立。李泽厚将人的审美能力的形态展现分为“悦耳悦目”、“悦心悦意”、“悦志悦神”三方面。其中悦心悦意即是通过耳目愉悦走向内在心灵，通过审美使压抑获得解放，本能得到宣泄，使本能的驱迫力、意愿和欲望升华而成为社会有用或社会嘉纳的思想、理想和活动，从而获得心意的满足和愉悦，这是对人类的心思意向的某种培养。[7] (二)美术教育通过潜意识塑造人格 美术教育因其美术和教育的双重功能直接渗透到学生的内心深处，更易与学生的潜意识发生碰撞联系和相互影响，使学生更全面地与他人乃至整个社会之间产生交流，形成和谐，以实现人格的完善。正如滕守尧所说，“人在低级的和原始的无意识水平上，仅仅是求得自身与自然在运动和组织规律之间的一致或同一，而在高级的和艺术的无意识水平上，却要求得自身与他人，自身与整个社会之间的一致和交流——思想交流和情感交流”。他还进一步谈到美术教育的作用，“如果说思想交流是用抽象的语言符号完成的，情感交流却不能。因为任何情感交流只有当个体无意识和理性认识按照那种普遍的原型或潜意识的秩序组合起来时，才真正有可能。因此，情感交流是需要美术教育的”。[8] (三)回归主体的美术教育 从教育主体来看，学生既是单个完整的主体又是教育的主体，作为社会可持续发展的主因，同样具有生存和发展的需要，内需基础之上教育所施加的影响依然显得至关重要，可以更好地实现自身和社会价值。 1.主体心理的回归：秩序感和统合力 美国著名人本主义心理学家马斯洛的需要层次理论建构中，人的第六层需要是美的需要，发现对称、秩序、和谐、创造美和享受美，以最终达到自我实现的需要，最大限度地发掘自己的潜能。可见他将美的需要放在高级的社会需要层次上。而他所涉及的对称、秩序、和谐需要的内在原因即康德所持的观点，大脑本身具有一些先天的时空模式，这种模式借某种先验形式组织感官所接受的杂乱无章的外界刺激质料，使之条理化。这种接受是主动和潜意识层面的自然而然过程，格式塔心理学将这种先天时空模式称为秩序感，贡布里希将其定义为经验图式。此模式实则为人类潜意识中的美的模式，也即符合自然的有机法则和物质的宇宙法则，或称一般原型或原始心象，因原始心象在形式上或性质上都是美的。这种美的模式对人的心理发展也是至关重要的，“人对环境的领会力和理解力只有借美的模式才能渐渐地增进，经验也只有变成形状且达到了变成美的形状这种程度时才能记忆也可利用，意识在达到对现实有美的领会这种程度时，才能有机会化的统合。”[9] (责任编辑：admin) |