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这里作为一例，从《宋书》卷二二《乐志四》“魏鼓吹曲十二篇”中，抽出各曲的解说部分，为资参考，进而还要引用第一曲、第十二曲的歌辞。 汉第一曲《朱鹭》，今第一曲《初之平》，言魏也。“初之平，义兵征。神武奋，金鼓鸣。迈武德，扬洪名。汉室微，社稷倾。皇道失，桓与灵。阉官炽，群雄争。边韩起，乱金城。中国扰，无纪经。赫武皇，起旌旗。麾天下，天下平。济九州，九州宁。创武功，武功成。越五帝，邈三王。兴礼乐，定纪纲。普日月，齐晖光。”……汉第二曲《思悲翁》，今第二曲《战荥阳》，言曹公也。……汉第三曲《艾如张》，今第三曲《获吕布》，言曹公东围临淮，生擒吕布也。……汉第四曲《上之回》，今第四曲《克官渡》，言曹公与袁绍战，破之于官渡也。……汉第五曲《翁离》，今第五曲《旧邦》，言曹公胜袁绍于官度，还谯收藏士卒死亡也。……汉第六曲《战城南》，今第六曲《定武功》，言曹公初破邺，武功之定，始乎此也。……汉第七曲《巫山高》，今第七曲《屠柳城》，言曹公越北塞，历白檀，破三郡乌桓于柳城也。……汉第八曲《上陵》，今第八曲《平南荆》，言曹公南平荆州也。……汉第九曲《将进酒》，今第九曲《平关中》，言曹公征马超，定关中也。……汉第十曲《有所思》，今第十曲《应帝期》，言曹文帝以圣德受命，应运期也。……汉第十一曲《芳树》，今第十一曲《邕熙》，言魏氏临其国，君臣邕穆，庶绩咸熙也。……汉第十二曲《上邪》，今第十二曲《太和》，言魏明帝继体承统，太和改元，德泽流布。“惟太和元年，皇帝践阼，圣且仁，德泽为流布。灾蝗一时为绝息，上天时雨露。五谷溢田畴，四民相率遵轨度。事务澄清，天下狱讼察以情。元首明，魏家如此，那得不太平？”  这显然是一组魏王朝创业故事的叙事诗：讴歌曹操自汉末混乱之中崛起，通过官渡之战等著名战役的决胜，打下了魏王朝的基础，在文帝、明帝二朝，文德、武功告成，从而到了天下太平的时代。这样一种改变短箫铙歌歌辞以讴歌王朝的创业故事、并宣扬王朝权力的正统性和文德、武功，并非始于北周，而是从三国魏朝开始的。 三 二十二曲短箫铙歌，在后汉时代，是以箫(排箫)、茄(纵笛)作为主要伴奏乐器而演奏、歌唱的民间歌谣(俗乐)。后汉时，它被列为宫廷音乐之一，主要是用于作为飨宴(宴会)时演奏的音乐。曹魏时，仍在民间继续传唱同时也作为宫廷飨宴音乐的二十二曲短箫铙歌中的十二曲乐曲仍在行用，它们的歌词内容则被改变为讴歌王朝的创立及其权力的正统性。广大民众所知悉也可能为其所歌咏的乐曲，在这里被新置于作为讴歌王朝权力由来及其正统性这样一种政治性意识形态的位置上，及至隋代，仍然在继续发挥着这样的作用。 【参考文献】 [1]泷辽一.三国时代鼓吹乐在文化史上的意义[M]//载氏.中国音乐的再发现.东京：第一书房，1992. [2]增田清秀.乐府的历史研究[M].东京：创文社，1975. [3]萧涤非.汉魏六朝乐府文学史[M].北京：人民文学出版社，1984. [4]杨荫鎗.中国古代音乐史稿[M].北京：人民音乐出版社，1980. [5]渡边信一郎.北朝乐制史的研究——以《魏书》乐志为中心[M]//2004年度-2007年度科学研究费补助金研究成果报告书.京都：京都府立大学，2008. (责任编辑：admin) |