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本文主要讨论在中国“主动的艺术”观念的形成时间及其问题性质。 “主动的艺术”观念萌芽于汉代末年，至东晋形成，从而使艺术成为独立的现象，也由此构成了中国艺术特有的审美核心准则和创作方法，这种情况一直延续到西方艺术审美观念和创作方法引进之前。在这个时期形成的中国艺术方式，虽然不间断地出现了无数变化，形成了不同流派，但是，仍然作为一个基本的趋势，不仅体现了中国艺术的基本特质，而且构成了以东亚艺术圈为代表的所谓“东方艺术”的根本精髓。这个东方，其实是与以希腊艺术为代表的传统的西方并列、对比而言的，它本来并不具有与西方对立的意义，但是为了显现人类文化的多样性，姑且用这种表述方式来强调问题的差异性和鲜明性。 为什么在这个时代形成“自觉的艺术”观念，艺术在当时是通过什么样的思想根源、历史际遇和政治经济形势达到这一点的，是一个亟待讨论的“新艺术史”问题。这种新艺术史既不是西方的，也不是东方的，而是根据现代性和全球化的人类文明意识不断建构的方法。 当然应该考虑到外来的影响。根据许理和《佛教征服中国》的观点，佛教的传入使中国出现了思想上的飞跃⑤。但是这并不意味着佛教的传入必定提高艺术的品质，更不能说佛教传入推进艺术达到自我的自觉。这是因为即使在同一时期，印度的艺术也没有达到自觉程度，因而绝不可能反而在具有自身深厚文化底蕴的其他地域形成决定性影响。即使受影响的被动一方，也更可能是主动“误取”外来因素进行创造性地开拓，继而完善一种既成的艺术风格，形成“主动的艺术”观念。这就正如代表西方艺术达到艺术自觉的希腊古典主义，确实受到过埃及、西亚的影响，但是这影响无论如何都不能作为希腊古典艺术成就的主要原因。况且，印度佛教艺术与以中国书法为基础的东方艺术截然不同，佛教艺术和图像与本文讨论的艺术根本是两个互不重合的系统（虽然有些边缘上的融合），至多可能因逢佛教传入，艺术家不免受到异文化的刺激而产生兴奋。中国艺术自觉的进程在佛教影响未到之前已经开始，它是一个自我完成的过程。 在汉代晚期出现的草书，其实用功能本来在于工作的方便⑥。而这首先在实践上出现的独立创造的普遍现象，当时还受到否定。到了东晋前后，艺术已经在理论上显示出自觉，虽然对草书创作及作者品评的理论表达多借用对人物的品评方法，但是在对书法与性格关联的评价中可以看出，其侧重与一般的人物评价毕竟还是存在着重要差异。魏晋南北朝时强调理性的运作能力和思性的抑制程度（理法），形成了逻辑与体系的判断，而且能够规范行为以符合要求，进而建造社会伦理规范和制度，以此进行社会性的、法律和道德上的掌控与调节。而书法是属于人的性情方面的变现，跟算计无关，与理法并立，从而拓展了人性的内涵的表达方式。书法作为透过艺术形式变现而获得的情性成果，与之前的艺术大不相同（其创作既不具有功利的目的，也不具有集体的趋向），而成为个人的自觉的纯粹的精神活动。也就在此，书法具有了独立的、主动的艺术的性质。 凡是文化自觉而被创作者自我认定（艺术是什么）之后，就是我们今天所惯称的“艺术传统”的开始。中国的这次书法艺术上的自觉，在元代初期得到精神上的重新确认，且把分立的书法和绘画统一为一个原则，这就是元赵孟頫的“书画同源”理论总结。他为此作了一幅图画，看似通常，实际上却是对一个理论的图解，他在图旁用诗完整表述了艺术宣言：“石如飞白木如籀，写竹还于八分通。若也有人能会此，方知书画本来同。”这幅图画是一种重要理论的表达，即中国绘画的本质与书法一致，从此不再是书法，而是“书画”的笔墨构成艺术的最高代表⑦。而且，这个理论还完成了与中国自古以来“图书”并称的习惯表述的完全协调⑧。研究赵孟頫的复古行为，反过来可以帮助我们认识那个自觉阶段及其问题性质和意义。当然，这还有待专论。 何以在论述中国的传统艺术概念时，多涉及书法艺术，这与同时期的绘画状况有关。自汉代到魏晋的转折期，绘画也在经历自身的独立发展，但涉及的审美问题可能更为复杂，技术性的解决方案还没有形成（至少不如书法来得完整），其批评理论与书法相较，也并不周全。这一时期的绘画理论以六朝谢赫的“六法论”最为完整，但六法主要涉及的是创作方法，其表述为“一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写”，缺少了对艺术的全部问题，即绘画的本体问题、功能问题、形式评价问题的解答，尚未揭示艺术的经典标准。而“气韵生动”和“骨法用笔”与书法理论共用，这种共用的理论远不如用在论述书法时来得鲜明、贴切和充分。尤其是因为绘画的功能没有脱离所谓“教化”等政治因素，对于绘画的评价也没有脱离宗教和意识形态宣传以及服务性的商业活动，画家在某种程度上是一个被动的“奴仆”，还远未达到绘画本身的独立和自觉。 因而我们在研究这段时间的艺术时，仍以书法为主。 书法作为“主动的艺术”的代表，体现为不仅艺术作品质量达到了新的高度，并且有了对于这种发展在理论上的自觉，从而显现出艺术自觉。也就是说，书法作为艺术，已经是有意识的创造活动。对艺术自觉程度的检验，可以从艺术观念和创作成果两方面进行。 (责任编辑：admin) |