|
如果红楼的建造象征了新朝的军事征服和疆域广阔，那么文来阁的修建则证明清朝开始发展文化、弘扬文化，广纳人才，共襄宏业，“(文来)阁倚制府东南，三累而登，可以揽全端之胜”(26)。端州(肇庆)是残明最后一个王权——永历所在之地，占领端州意味着政治上对南明的最终控制。康熙二十二年(1683)正月，吴总督在文来阁大宴群僚，“今年灯夕，大司马将设宴于此”(27)。岭南幕府的文武百官、幕僚雅士齐聚文来阁，开怀畅饮，宣誓巡海。三月，总督公子“(吴)琰青庀弦管觞客”(28)，再度在文来阁雅集群僚，艺人登场，唱曲献艺：“华灯下开绮席。听吴歈逗板，袅袅长笛”(29)。文来阁上演万树新谱传奇《念八翻》后，吕洪烈即席谱写《念八翻》，抒写欣赏传奇的内心体验，同时，对这次盛大酒会作出回应，而一个令人惊喜的文学事实是，同曲名的新传奇因而诞生。 修建锡祉堂、弘绪堂，许多迎来送往的社交娱乐活动都在此举行。吴总督有《锡祉堂聚饮芭蕉树下限韵》、《锡祉堂雅集即席步韵送徐电发编修还朝》等，众幕僚皆有题和，所和诗多达百余首。金烺《南乡子》序云：“五日公宴锡祉堂，同留村先生、药庵家岳、红友、黍字、集之、韩若、雪舫分赋”(30)，词中即有小伎献歌的描写：“幕府设华筵，十五平头小伎妍。檀板征歌催《昔昔》，嫣然。”《昔昔》，古典艳曲。金烺此词“昔昔”指妙龄歌女所演唱的昆腔情歌。康熙二十三年(1684)，宴会弘绪堂，吴总督率而填词《念奴娇·元宵后二日，与诸同人集弘绪堂》，云：“灯花灿烂，记今宵、一十四人相共……仿佛柳外飘来，笛声缥缈，似《梅花三弄》。”(31)宾主十四人雅集弘绪堂，赏曲谱词，饮酒赋诗。而运筹堂的命名，则蕴含深刻的政治寓意，表明在此高楼之上运筹帷幄，新朝江山将万古长存。当牡丹盛开之际，众人分韵赋诗，吴总督首先提笔作《运筹堂牡丹初放即席分韵》，宋俊、金烺、万树等幕客分别题和，十余首同题的诗歌因此诞生。 吴绮《林蕙堂全集》卷二十一有长歌《寄上大司马公百韵》，其中“钗光摇翡翠，灯影醉氍毺”，即颂扬吴总督丰富多彩的文化生活。在节庆、寿辰等特别值得纪念的节日，吴总督也往往雅会幕僚文士，其中重要的娱乐即是家班唱曲。万树《明月逐人来·中秋用庐州韵。制府开宴，吴大司马词先成，是夕先阴后月》自注：“小史清歌，周琴山仪部为之沾醉。”伶人清唱昆曲，即使非正式的演出也令人心荡神摇。更重要的是，总督率先限韵填词，随后众宾客一一题和。这证明了身居高位的吴兴祚不仅是具有卓越的管理才能的领导者，而且是一位能够从容驾驭诗词曲赋等多种体裁的非凡的文学家。元宵节，则是总督府隆重庆贺的盛大节日，万树《莺啼序·上元赋呈吴大司马》自注：“大司马特制鳌山，设灯宴，是夕奏家乐达曙。”“署中方结花楼为歌舞场，灯火极盛”(32)。结五彩花灯为壮观的“鳌山”，灯光灿烂，恍若白昼，令人震撼。戏班次第演出助兴。主客纵情畅饮，“家乐达曙”。每当端午佳节，吴总督都会在锡祉堂举办盛大宴会，《齐天乐·五日燕锡祉堂》，同一词牌，吕师濂、万树、吴棠桢等多人题和。每当吴总督寿辰之时，岭南遗民屈大均都会专程赴肇庆为总督祝寿，风雨无阻。寿宴的重要活动即是赏戏听曲，屈大均《两粤督府祝蝦词》曰：“幕府琴弹盘木曲，门生笛奏武溪歌。军中尽识投壶礼，宴乐公堂满太和”(33)。即写总督府众人皆醉的狂欢场景，纵情歌舞，所有的优雅礼节全部废除，无论主客，不分彼此。著名红豆词人吴绮，因好客而被罢湖州知府任后，率子吴彤本南下岭南投奔吴总督。欢迎酒宴上，总督家班隆重登场，演剧助兴。 引入迷醉的昆曲使得总督府的歌舞在岭南产生了巨大影响，吴总督坐镇岭南，亦藉昆曲将江南与岭南的文坛交汇起来，这极有助于总督从文化上对遥远的岭南实施有效管理。为了聆听纯正的昆曲，总督特从江南重金购买伶人，幕僚吕洪烈《满江红》序：“琰青偕红友、莼庵、升公、禹金、九锡六君子游七星岩”(34)。其中“莼庵”，乃张姓苏州名伶，擅弹琴，为总督所聘至岭南教授昆曲并登台演出。万树《梦横塘·送张莼庵归姑苏》自注：“莼庵工琴。”(35)江南名伶在岭南总督府传授曲艺，吴兴祚在总督府组建了数支昆曲戏班。 身为两广总督，总督府强大的经济实力刺激了家班的演出热情，而演出的需要又进一步刺激了对新剧本的需求。为满足对新曲目的需求，吴总督特聘江南传奇作家入幕谱曲。“看参军，幕府尽才人”(36)，在肇庆府中，万树、金烺、来集之、吴秉钧、吴棠祯叔侄，吕守斋、吕药庵、夏宁枚等大批江南才子应邀赴两广总督署，谱曲撰新声。吴绮《林蕙堂全集》卷二十一《寄上大司马公百韵》描述总督府人才济济的盛况云：“湖海皆词客，江山半酒徒。” 宜兴万树词曲知名，“吴大司马兴祚总督两广，爱其才，延至幕，一切奏议皆出其手，暇则制曲为新声”(37)。幕府佐政之余，万树倾洒才艺于传奇，往往“甫脱稿，大司马即令家伶捧笙璈，按拍高歌以侑觞”(38)。“先生(万树)每脱一稿，则大司马留村先生，必令家伶演之登场，授之梓人”(39)。在总督府的创作，奠定了万树一生的曲学成就。从此，万树成为曲学史上著名的传奇作家，先后撰传奇“《珊瑚球》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、《青钱赚》、《焚书闹》、《骂东风》、《三茅宴》、《玉山庵》等，几于汗牛充栋”(40)。排演之后，“观者神撼色飞，相与叫绝”(41)。当吴秉仁从梁溪至岭南为吴兴祚祝寿时，欢迎宴会上即演出万树新剧《舞霓裳》(42)。康熙二十五年(1686)春，万树《风流棒》传奇成，总督家班随即排演，曲辞瑰丽，融合南北曲之精华，“南音杳丽，珠圆玉润之辉；北调砰轰，刻石崩云之响。冷艳则湘娥倚竹；幽奇则山鬼吹灯”(43)。吴秉钧在《风流棒序》中描述为“陆离香渺，不可方物”(44)的天籁之音，没有任何语言可以表达万树戏曲的动人之处。于此，吴雪舫认为万树是其时代成就最高的传奇作家，“山翁之曲，当为六十年来第一手”(45)。 总督府戏曲传奇的需求，营造了一个戏曲创作的文化网络。受万树的影响，总督府幕僚几乎人人都染指于戏曲创作，都有传奇问世。总督之弟吴棠桢“作《赤豆军》、《美人丹》，山翁(按：万树)皆为印可焉。惟时药庵吕君(吕洪烈)，亦有《回头宝》、《状元符》、《双猿幻》、《宝砚缘》诸撰。药庵令叔守斋(吕师濂)，亦携《金马门》曲出示”(46)。吴棠祯《粉蝶儿慢》序曰：“《樊川谱》传奇编成，喜万鹅洲(按：万树)为余改订，赋此奉谢”(47)，吴棠祯传奇《樊川谱》成，万树为其修改后排练演出。金烺亦在总督府谱《红靺鞨》传奇，其《满江红·自制红靺鞨传奇题词》：“初未识，阳关叠。从不解，鹦哥舌。也邯郸学步，自惭痴绝。板错还凭雪舫较。(自注：同里吴伯憩。)句讹常向鹅笼别。(自注：阳羡万红友。)却成来，减字与偷声，《红靺鞨》。”(48)审音定韵，减字偷声，在万树的亲自指导下，从未涉足曲律的山阴名士金烺亦成功谱成《红靺鞨》传奇。该词后有吴棠祯点评，曰：“予在开府署中，日与吕子药庵、万子红友填词度曲，付诸伶工。乃雪岫自越中来，不觉掀髯技痒，亦成传奇一种”(49)。可知，金烺的传奇创作直接来自于总督府浓重的昆曲氛围。吴棠祯于此际亦创作了四种传奇，金烺《汉宫春·读吴雪舫新制四种传奇》(上)：“看吴郎乐府，直压吴骚。移宫换羽，却新翻、字句难敲。雄壮处、将军铁板，温柔二八妖娆”(50)。洋洋盈耳，颇喜聆曲按拍。吴琰青“从红友山翁游，由闽而粤，耳其绪论，久于中若有所得。因与家小阮雪舫(吴棠桢)，共以学填词请”(51)。总督公子吴琰青也不甘才屈而主动请教万树，谱写传奇。在万树的指授下，吴琰青“因操觚而学为《电目书》一种”(52)。吴秉钧、吕守斋、吕药庵等总督幕客亦学为传奇，而一旦谱成剧本，总督“即命拍新词侑觞”(53)。剧本一旦问世，随即排练上演。这说明，昆曲舞台对于传奇剧本的强烈需求。萧山遗民来集之，流落岭南，吴总督邀之人幕。受幕府戏曲氛围的感染，来集之创作杂剧《蓝采和长安闹剧》、《阮步兵陵廨啼红》、《铁氏女花院全贞》(合称《秋风三叠》)、《挑灯剧》、《碧纱笼》及《女红纱》等，由此，来集之成为清代文学史上占有一席之地的著名戏曲家。 (责任编辑：admin) |