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《孟子·离娄下》载：“舜生于诸冯”，诸冯位于诸城城北十五里，虽难以详考，但一个不争的事实是：当地出土了许多属于新石器时代的大汶口文化和龙山文化的灰陶和黑陶，诸城在春秋时期是鲁国的都邑，可以说是先有诸城、后有密州。密州故城分南北两城，南城即东武县城，西汉始元七年(公元前80年)置，得名于境内有东武山。北城即胶州州治，建于北魏永安二年(公元529年)，两城相连。隋开皇五年(公元585年)改胶州为密州，开皇十八年(公元598年)改东武为诸城县。宋太祖建隆元年(公元960年)，以密州为防御州，开宝五年(公元972年)为安化军节度，次年，隶京东东路。直到明初，二城(密州州治、诸城县治)才合为诸城府治。 关于张择端故里的具体所在，在诸城有三种说法：近贤村、箭口村和诸城城南。近贤村是诸城较为古老的村庄，是因公冶长的后人为守墓而形成的村落，故近贤村说主观成分较大。箭口村说为近十几年的口传，经实地调查，没有任何史料依据和实证材料。笔者以为，诸城城南说尚待证实，根据上文所述诸城市的历史沿革，北宋诸城的位置紧贴密州府治的南部，今密州故城即诸城已扩大许多，故称张择端籍里以“今山东诸城市”为宜，难以细究。 先秦、两汉时期的诸城，经师辈出，使齐鲁大地成为两汉经学的中心。孔子的得意门生、女婿公冶长，开创了诸城的儒学，此后，在诸城涌现了许多儒家门人，如传《易》者有孙虞、王同等；传《诗》者有王扶、伏氏子孙等；传今文《尚书》者有伏氏子孙、殷崇等；传古文《尚书》者有王横等；传《礼》者有徐良等；传《春秋》者有王中、贡禹等；传《论语》者有王卿、贡禹等。最关键的是东汉末年，兼综今古文的郑玄主修经学，终成一代宗师，形成了早期密州文化注重经学的基本特性。此后，一直到北宋，代代不乏儒学经师。  [图二]诸城东汉画像石庖厨图(局部)诸城博物馆藏  [图三]诸城东汉画像石庖厨图(局部)诸城博物馆藏 (责任编辑：admin) |