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隋唐俗乐大曲形成发展的人文要素研究(4)

http://www.newdu.com 2018-03-01 《新疆艺术学院学报》(乌 王安潮 参加讨论

    这段史料反映出唐宫廷注重“声容”的听觉和视觉刺激,倾向于以“钜”为美,这亦可从唐朝服饰和人物画上看出,如“唐女乐伎宫乐图”(图1)[13],也注重“舞容”方面的外在感观刺激,在注重声音的听觉刺激外,还不愿意将“容藏於心”,因为这样“难以貌观”,而喜爱“声容”具备的大乐效果。由此,这种音乐审美需求促成了大曲在形式结构上不断扩大。敦煌壁画中的许多乐舞图场面宏大,反映了这一审美意趣(见图2)[14]。《破阵乐》由一首军歌发展为有52遍之多的大型乐舞,舞蹈队形变化丰富。《霓裳羽衣舞》有36遍之多,舞蹈服饰貌似仙人所穿之“羽衣”,并采用多种艺术形式于一体。其它还如《上元舞》29遍、《庆善乐》7遍。盛唐艺术追求一种丰满的、具有青春活力的热情和想象,不仅注重外在形式的夸饰,而且注重内在心理、思辨、哲理的有血有肉、真情实感,[15]这尤其反映在大曲的音乐表现上。
    隋唐时期,礼乐对政治统治的作用得到重视,隋高祖杨坚一贯主张礼乐治国,《隋书·高祖下》中记述了他制乐中坚持“移风易俗,于斯为大”的礼乐思想,高度估价礼乐治国。[16]唐太宗注重音乐与现实的关系,但反对音乐对政治的决定性作用。他认为,“礼乐之作,是圣人缘物设教以为樽节,治政善误,岂此之由?”“乐在人和,不由音调。”[17]他敢于演出清商大曲《玉树后庭花》这样的“亡国之音”。唐太宗对汉魏以来的礼乐思想是有继承的吸收并发展的,这为其礼乐的改革奠定了基础。他对汉魏以来的“礼崩乐坏”很是忧虑,多次在魏征、房玄龄等面前谈及礼乐制改革。于是,大力发展唐朝音乐,敦促魏征、吕才等创制新曲,在贞观元年(627)始奏《秦王破阵乐》、六年作《功成庆善乐》、十六年分坐立两部。
    唐朝不同时期有着不同的审美取向,这也决定着大曲的发展。初唐,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”(18)中的豪情展现出了生龙活虎般腾踔的节奏和青少年般清新歌唱展现着朝气蓬勃、纵情生活艺术,[18]化为壮志满怀,要求建功立业,促使产生这一时期的大曲如《破阵乐》等。盛唐是一个音乐的高潮,从《破阵乐》到《霓裳》,从极具强烈的跳动到徐歌曼舞的轻盈,展现的是社会氛围和文化心理的写照,成为大曲美的灵魂,庄重的礼仪转化为人世间的欢快心音,形式与艺术灵魂的内容严格结合、统一,[18]“立新”、“建立形式”的艺术趣味和审美风尚促使唐大曲广泛吸取各类音乐于一体,产生了盛唐时期的唐大曲在风格上、数量上、形式上的独特特征:将雄豪壮伟的气势情绪纳入到严格凝练的形式之中。中唐之后,美学特征为人人可学而致、可习而能的人工美,形式上趋于严密约束和严格规范,平易近人、通俗易懂、工整规矩的世俗风度,[18]有别于盛唐时的审美。这一时期的大曲创作在形式上趋于短小,内容上取向理性,渐趋于宋大曲的形式了。
    在文人的音乐思想方面,白居易是非常有代表性的。他将“儒、道、佛”三家思想融合为一,“朱弦疏越清庙歌,一弹一唱再三叹”的儒家思想,“平和”、“恬淡”、“无味”的道家至美思想。他擅长乐器、歌唱,赞美民歌、新曲,对大曲的创作及其关注,爱听《霓裳羽衣曲》、《凉州》、《绿腰》、《水调》、《何满子》、《都子歌》等大曲,留有大量诗篇以赞。如“《六么》《水调》家家唱,《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》。”他还创作了《霓裳羽衣歌》,较为详细地记载了这首开元法曲,他的音乐美学观同法曲之乐风较为吻合。白居易肯定音乐的政治教化作用,注重音乐内容的重要性,对当时一些音乐内容臻美的大曲非常关注,从一个侧面反映了美学思想对大曲创作的影响,也由此弘扬了这类大曲的艺术价值和影响力,推动了大曲的发展。
    由上可见,隋唐时期的音乐美学观念对大曲作品的形式结构、音乐内容、作品风格都起了一定的积极性影响。隋唐时期对胡俗乐的重视,讲究演出排场的视觉美感,促成了唐大曲形式结构规模的长大;注重音乐的政治教化作用,促使统治阶级热衷于大曲的创作,乐己、乐人、乐风气。唐大曲在这种氛围下,发展直至鼎盛。
    隋唐俗乐大曲在发展过程中积极吸收边地音乐元素是其发展的基础,但真正获得发展是唐代的帝王、重臣们的喜好而致,这些政治因素的介入使唐大曲发展获得了意识形态领域里的思想指导,促成了大曲的规模、结构具有鲜明的时代性。而文人在传播、创编大曲方面也做出了积极贡献,推动这些鲜见于正史记载的隋唐大曲不仅成为当时大众的时尚,也为后人发展、了解隋唐大曲提供了基础性史料。当然,直接创造大曲的乐师们也在大曲的发展中贡献了智慧,宫廷乐人是隋唐大曲的创作者、发展者,他们的卓越才华对隋唐大曲杂融雅胡俗诸乐的精华起到了奠基性的作用,在安史之乱后因散落于民间的这些乐师又积极地传播了隋唐大曲。隋唐代的音乐美学思想也对大曲规模的发展、结构的巨制产生了推动作用,丰富了大曲的内涵与外延,形成了隋唐大曲喜好“大美”的风格特点,促使隋唐大曲成为中国古代音乐史中的重要体裁。而隋唐对音乐发展的相对宽松的社会环境,也为大曲发展提供了艺术的空间。由此可见,唐大曲在音乐、舞蹈、器乐的结构、规模上的长大、华美的特征之形成是有其突出社会性因素的,这些因素的协同作用促使大曲这一体裁在唐代发展到鼎盛。 (责任编辑:admin)
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