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四、结 语 视觉音乐已然成为当前景观社会重要的文化现象。从“彩色风琴”、抽象绘画、动画音乐到数字新媒体艺术，视觉音乐如同一张张生命情感的X光透视片，它将人类最深奥、隐秘、复杂的情感状态通过音与色的联觉、音与形的同构、音与像的拟态等视觉音乐形式透射出来。随着传媒技术的革新，观者的目光由暗箱背后逐渐迎向新媒体时代的数码影像。 如今，大众传媒声势浩大地造就一个个空幻而又疏离现实的虚拟空间，观者与审美对象之间的传统二元模式随之发生了逻辑性的转变。那么，这种基于虚拟形象的观看模式究竟是丰富了观者的视觉经验，还是导致人类本有的视觉官能的退化和直觉力的衰减？究竟是蒙蔽了事实真相，还是会唤起观者更具理性的判断？究竟是导致一场场观者的视觉狂欢，还是令人陷入虚无的精神灾难？想必这是值得每一位视觉文化研究者深思的问题。不过，我们不要忘记观者是历史地形成的。如果说“视觉文化打开了一个完整的互文本世界”，那么，视觉音乐不正是互文本中最富有生命活力的篇章么？ ① Kerry Broughher, Olivia Mattis and more, Visual Music: Synaesthesia in Art and MusicSince 1900, New York: Thames & Hudson Co., 2005, pp.15-16. ② 引自2005年4月，洛杉矶当代艺术博物馆举办“视觉音乐”的展览会。 ③ Christopher Scoates, Brian Eno andmore, Brian Eno:VisualMusic , San Francisco: Chronicle Books Co., 2013, p.18. ④ Wassily Kandingsky, Concerning The Spiritual in Art, Translated and with an introduction by M.T.H.Sadler, New York:DoverPublications, Inc. 1977, p.19. ⑤[俄]康定斯基：《点线面》，余敏玲译，重庆大学出版社2011年版，第3页。 ⑥ Jonathan Crary，Techniques of the Observer: On Vision andModernity in the Nineteenth Century , Cambridge: MIT Press,1990，p.27. ⑦ Robert B.Pippin, After the Beautiful, Chicago :The University of ChicagoPress,p.36. ⑧ Jonathan Crary，Techniques of the Observer: On Vision and Modernity inthe Nineteenth Century,Cambridge: MIT Press, 1990， p.1. ⑨ [美]鲁道夫·阿恩海姆：《艺术心理学新论》，郭小平等译，商务印书馆1999年版，第283页。 ⑩ Wassily Kandingsky, Concerning The Spiritual in Art, Translated and with an introduction by M.T.H.Sadler, New York:DoverPublications, Inc. 1977, p.51 ⑪ Robert B. Pippin, After the Beautiful,Chicago : The University of Chicago Press, 2013, p.21. ⑫ WassilyKandingsky: Concerning The Spiritual in Art , Translated and with anintroduction by M.T.H.Sadler, New York: Dover Publications, Inc. 1977, xix. ⑬ [美]彼得·基维：《纯音乐:音乐体验的哲学思考》，徐红媛、王少明等译，湖南文艺出版社2010年版，第1页。 ⑭ 引自《对角线交响乐》影片开始部分的文字内容。 ⑮ Peter Vergo, The Music of Painting, London: PhaidonPress,2010, p.275. ⑯ 罗岗，顾铮：《视觉文化读本》，广西师范大学出版社2003年版，第2页。 (责任编辑：admin) |