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（二）俗曲在台湾地区的传播 在笔者搜集的俗曲文献资料中，还有两种来源于台湾艺术大学的南北管的曲谱资料。一种是北管音乐，《内行与弟子》——林阿春与赖本松的北管乱弹艺术世界；一种是南管音乐，《南凤清声》。 南北管是台湾最重要的传统音乐，三百年前，随先民自大陆移垦入台后即风行一时。 ①《内行与弟子》——林阿春与赖本松的北管乱弹艺术世界，属北管音乐，是彰化县立文化中心为县内二位堪称国宝级的北管大师林阿春女士与赖木松先生录制的有声数据出版品。该书为藏版的有声出版品的纸质本，但出版年代不详。  该书分两部分： 第一部分，是4出戏：《渭水河》、《王英下山》、《红娘送书》、《罗成写书》，均为无曲谱的戏文。  第二部分，是2大套器乐曲牌：《什牌·倒旗》和《内四套·外四套》。 《什牌·倒旗》，分别有十首和四首两套曲牌组成，为两套有板眼和工尺的唢呐曲牌。此两套曲牌，除应用于排场、出阵外，还应用于戏剧中。 《内四套?外四套》，是北管音乐中由数首单曲串联而成的套曲。《内四套》，分别由【将军令】、【百花串】（又称【将军令串】）、【得胜令】、【令尾】组成；《外四套》分别由【金串】、【银串】、【贵子图】、【百寿图】组成。 该书有工尺谱字、带板眼、无唱词，属器乐曲牌。  北管音乐因乐风热闹激昂，深受台湾人民喜爱，成为民间主要的休闲娱乐活动，并被广泛运用于各式庙会庆典及婚丧喜庆场合中。其风靡程度、流传地域，堪称全省各乐种之冠。④ ②《南凤清声》属南管音乐，是一部泉南指谱集。该书由铭欣印刷事业有限公司（台北）于民国六十六年元旦印制。  该书分为两大部分： 第一部分，收有唱段45套。每套各有二至四章不等，每章大多两个曲牌。该书附有工尺谱字，有唱词、带板眼，均属用小曲说唱的叙事歌。 第二部分，收套曲14段。每套以“部”为单位，每个套曲各有三至八个曲牌不等。有带板眼的工尺谱字，无唱词。均为器乐曲。  前言”中写道：“南管音乐，始于何时，虽乏史实可考。惟据南乐志载称及故老传述：南乐指谱曲词订自王审知，而流传至闽南泉州一带，距今已有千年之历史，日久衍成为闽南民间音乐。”⑤ “至于南管指谱，系何人著作，以年代久远，查证困难。但南管保存完整乐谱，无论在音乐上或文艺上，均具有极高深之学术价值。”⑥ 我国传统音乐种类丰富，其中南、北管是极富民族精髓之文化艺术。二者虽源于大陆，但皆在台湾长期发展，并深入民间，成为民众精神生活的一部分，且因地理因素，得以完整保存百年前的古老风貌，此对研究中国音乐发展史、戏剧史，乃至中国音乐结构、演奏法、声腔演变等议题，提供宝贵的研究素材。⑦ (责任编辑：admin) |