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四、形神兼备 中国传统艺术方法经气的衔接最终而使形神结合，达到最佳境界——形神兼备、身心并用、内外兼修。两者之间互动、互助、互相转化的关系不是分开的，而是水乳交融的。它们是阴中阳、阳中阴，是虚中实、实中虚，是身中心、心中身，是形中神、神中形的微妙关系。也就是身融于神，神化于形，使形神合一；见形既能见神，会神亦如会心。作为在当代重新构建起来的中国古典舞，由外形到内在，审美意蕴让身姿体现出阴阳对应，让神韵体现出虚实相生。它所传递的审美体现了对立统一的中国哲学精神，它美在立体、美在和谐、美在整体观照下身体之间的相互联系。这份磨练无异于用身体进行哲学思考。 中国古典舞身韵的教学核心也应定位于形神关系，并沿着内外两方面的结合进行教学与研究，才有可能达到形神兼备。同时，以整体把握的方式，针对形——以规范雕琢为本，以有姿有势、有始有终的训练为主；针对神——以启发、想象、意气同舞的方式进行。针对两者在外收而内放、外静而内动、外简而内繁中寻求内外配合的平衡，才能在舞蹈训练中真正崇尚人，而非崇尚肢体；真正崇尚精神、气度和风采，而非只注重外表、形态与技术。中国古典审美需从内外平衡的角度进入，方能在两者的有机配合中追求气韵生动、以形传神的艺术境界。 为了达到审美意义上的平衡和适度，我们不仅要对外形进行描摹，更要关注其内在神韵的生发。我们在对“山膀”的外在尺度精雕细琢的同时，对其中身姿的虚实、神韵的内涵和气韵的揣摩更要加以关注，我们才能明白“山膀”所体现出的身形之圆，其实是与心意之圆融合后产生的。身形与心意在求圆之中相互映照，形成了平圆②的形态。 “……事物外形具有相当的局限性和虚假性……外形美丑并不重要，根本在于内在精神，即‘德有所长而形有所忘’。精神超越外形，外形因精神而超越自我，外形之丑，反而能更真实、更有力地表现人内在精神崇高和美好……”[2]392 正因如此，需要在身韵教学中以启发、引导的方式进行教学，才能带领学生在发现之中逐渐领悟，在领悟之中逐渐体认。用简单的技术要求来指导动作虽然可以快速完成，但却失去了天机培植和颐养悟性、直觉的绝好机缘，所以虽然练了身但却与韵相去甚远。 圆润细腻、气度宏大、刚柔融会……在这些字眼中我们不难发现其中既体现着中国的艺术传统，又显示出辩证统一的中国哲学观念。强调体态、形态及其外部动作是基础，因为它是表现内在美的媒介、是传达中国传统美的基础。但强调外部形态之美不是目的，通过外部美传达内在美，表现人的思想、感情、灵魂、精神和气度，才是表达美的关键。美感就体现在身体外部一举一动与内心世界一张一弛的呼应中，内在的意蕴神髓在身体的起承转合中流露出来。 冯双白先生把中国古典舞称为舞“神”的艺术。他指出：“‘形神兼备’之艺术旨趣、‘意念导引’之艺术方法、‘渗透体味’之艺术功夫，是中国古典舞在当代文化中能保持形象卓立、价值不减的几个重要方面。”③的确，当我们将动作、动律与动势上升到旨趣、方法和气韵层面去进行思考时，我们将会更真切地体会到其中内在的文化力量。我们在身姿中所关注的不仅仅是自然身体的外部形态，更主要的是能否体会一种审美心境。 注重挖掘与研究中国艺术特有的审美意蕴，是中国古典舞“破形入神”的开始，运用“以神领形、以形传神”的艺术方法，以“神动形随”、“神似为上品，形似为下品”作为艺术标尺，我们才有可能去把握中华民族内在的审美精髓，我们才敢于、才能够在实践中以“破其形、扬其神”的方式继续建设中国古典舞。 在中国舞蹈中体现中国哲学的追求，同样不能仅偏重对外部动作的雕琢，还要注重对人的自身内涵的探求，对人所表现的自然的、能够体现天道精神的探求。因为人不仅是天地之核，也是天地孕育出的具有生理自然的人，需要在自然中探求动作方式、运动方式、舞蹈表现方式，才能达到中国哲学天人合一的境界，以舞蹈方式“从宇宙精神与人的精神的对话交流中去设定美”[2]379。从天道与人道的相应、相和、相合、相统一中去探求美的关系，从天人合一的哲学视角去探索人作为天地之核所能达到的生理与艺术表现的合一、人与自然世界的呼应，从而“独与天地精神往来”，以精神的、情感的自由为舞蹈的目的，进而追求“天地与我并生，而万物与我为一”的“至道”的境界。 注释： ①“气的生命化”借自彭吉象《中国艺术学》第二章第一节的标题，主要指三层内涵：其一，气与生命相联系；其二，气与灵魂相联系；其三，气与志相联系。参见参考文献[2]。 ②中国古典舞术语，意为用身体舞姿画出近似与地面水平的圆。 ③参见《中国古典舞论坛》一书第46页，北京舞蹈学院中国古典舞系资料。 原文参考文献： [1]宗白华．美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981:217. [2]彭吉象．中国艺术学[M].北京：北京大学出版社，2007. [3]孟子[M].杨伯峻，今译，赵甄陶，等，英译．北京：外文出版社，长沙：湖南人民出版社，1999. [4]老子[M].陈鼓应，今译，韦利，英译，傅惠生，校注．北京：外文出版社，长沙：湖南人民出版社，1999:56. (责任编辑：admin) |