|
注释： ①吴镇(1280-1354)，字仲圭，号梅花道人，浙江嘉兴人。绘画史上有元四家的说法，吴镇是其中之一。元代著名的书法家、画家，生平好道禅和易学，绘画多哲思。 ②孙承泽《庚子销夏录》卷二梅花道人《鸳湖图》孙按：“梅花道人品地绝高，不专志于画，故传世者多简略，而愈增其韵致。予初仅见其墨竹，嗣乃得其《鸳湖图》。道人嘉禾人，鸳湖乃嘉禾胜境也。笔法秀远，得董巨之妙，而此画尤其合作。文三桥彭官嘉禾时题一诗于上，乱后已入伧夫家。予以赵子昂《芭蕉美人图》易得之。世传仲圭少好剑术，偶读《易》，乃一意韬晦，隐武塘卖卜。又厌而潜迹委巷中，绕屋植梅，日哦其间，因号梅道人。后预治圹，自题为梅花和尚墓，及兵乱，诸墓被伐，而独以和尚墓获免。盖元之高隐，后世乃以画掩之也。” ③引见杨翰《归石轩画谈》卷二引，清同治十二年刻本。 ④李日华《味水轩日记》卷四载沈周仿梅道人山水，有诗云：“梅沙弥，梅沙弥，水墨真传世有谁？越水吴山开惨淡，墟烟云墅生淋漓。淋漓水无功，惨淡墨胡为？沙弥窃取造化功，游戏三昧手不知。”崇拜之情溢于言表。 ⑤《归石轩画谈》卷四。 ⑥此五首词附于唐人《李德裕集》之后，《全唐诗》也收录。张志和也是画家，《历代名画记》卷十：“张志和，字子同，会稽人。性高迈，不拘捡，自称烟波钓徒。著《玄真子》十卷，书迹狂逸，自为渔歌，便画之，甚有逸思。”《唐朝名画记》将其与王墨、灵省三人同列为逸品，云：“张志和，或号曰烟波子，常渔钓于洞庭湖。初颜鲁公宦吴兴，知其高节，以渔歌五首赠之。张乃为卷轴，随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。” ⑦颜真卿：《浪迹先生元真子张志和碑铭》，《全唐文》卷340。 ⑧明代张丑《清河书画舫》言及志和《渔父图》曾为南宋贾似道收藏，元初落于赵与勤手，后不见传世。 ⑨《祖堂集》卷五，北京：中华书局，2007年。 ⑩此书宋代吕益柔刻石于枫径海会寺，后于1322年(至治壬戌)，由元释坦(法忍寺院住持)辑，名《机缘集》，二卷，前有华亭朱泾船子和尚机缘，言其生平事迹，后有《船子和尚拨棹歌》三十九首。 (11)徐小虎教授曾力辨此作乃伪作，见其《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》第337-397页的考证，徐智远译，台湾典藏艺术家庭股份有限公司，2011年(英文原著Old Masters Repainted:Wu Zhe:Prime Objects and Accretions，Hong Kong:Hong Kong University Press,1995)。徐教授提出一些怀疑此作为伪作的重要线索，值得重视。我在弗利尔博物馆曾细观此作，发现此作有很高笔墨水平。在没有新的证据出现之前，可以此作为梅道人真迹。 (12)李日华《六砚斋三笔》卷一著录梅道人《渔父图》，并有跋称：“梅道人仿荆浩，写渔舫十五，中段树石一丛，前后山屿，远近出没四五叠。余两见临本，至今壬申三月始见真者，气象焕如也。”其中所录《渔父词》十五首。有梅道人跋云：“余最喜关仝山水，清劲可爱，观其笔法，出自荆浩。后见浩画唐人《渔父图》，有如此制作，遂制为一轴，为人求去，今复见之，不意物之有遇时也。一日准仲持此卷来命识之，时昔之画今之题，殆十余年矣。流光易谢，悲夫，至正十二年七月十日梅道人书于武塘慈云之僧舍。”李日华所见此卷与弗本显然是双胞，从此卷中透露出的行迹看，当为模本。《式古堂书画汇考》卷四十九画十九载梅道人仿荆浩渔父图，绢本，前半卷画渔舟五段，题五词，后半卷画竹树山居。款云：“余喜关仝山水清遒可爱，原其所以出于荆浩笔法，后见荆浩画唐人《渔父图》，有如此之制作，后遂而仿而为一轴，流散而去，今复见之，乃知物有会遇时也。一日维中持此来命识之。吁，昔之画今之题殆十余年矣。流光易谢，悲夫，至正十二年壬辰九月廿一日，梅花道人书于武塘慈云之僧舍。”此也非梅道人真迹。 (13)清端方《壬寅销夏录》说：“张宁，字靖之，号方洲，海盐人，景泰甲戌进士，官至给事中，《明史》有传。卞荣，字华伯，江阴人，户部郎中。周鼎，字伯器，嘉兴人，博极群书，修《杭州志》。” (14)而董其昌说：“梅花道人吴仲圭，画师巨然，多以船子和尚川拨棹诗题之。”(明郁逢庆《书画题跋记》卷八)从今流传的梅花道人《渔父图》上的题诗看，与船子《拨棹歌》三十九首还是有区别的。但二者之间的渊源关系非常清晰，梅道人的渔父词乃仿张志和、船子等而成。 (15)徐小虎教授也以此作为伪作，但她尚未能说明后有吴瑾题跋的问题。当然，徐教授提出的上海此卷与弗卷的相似性，的确是值得重视的问题。 (16)柳宗元此段文字不见于其别集。吴升说：“白纸本，高一尺一寸，长丈余，卷中有《渔父篇》，款署‘进士柳宗元撰’。遍考《柳州集》并无此篇，岂刑逸耶！不知仲圭何曾写入。然仲圭竟亦不自载名姓，可异也！岂梅翁自撰，托名狡狯耶？”(《大观录》卷十七) (17)见《义门吴氏谱》之记载。此卷傅熹年认为：“双胞案，此件书画均弱，无款印，疑是摹本。”然徐邦达说：“非摹，为真迹，笔墨模糊，自不可能假。”(均见《中国古代书画图目》第二册)此图《大观录》卷十七著录。按：此本虽有疑问，但从书法来说，似为吴镇真迹。 (18)见录于《虚斋名画录》卷七。 (19)《画禅室随笔》卷三。 (20)“几年情况属渔船”，或作“年来情况属渔船”。 (21)徐小虎教授认为此作为明初的仿作，具有盛懋风格。见其《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》，第368-389页。 (22)颜真卿：《浪迹先生元真子张志和碑铭》，《全唐文》卷340。 (23)此条资料亦见《祖堂集》卷五。 (24)《五灯会元》卷八。 (25)《晚香堂集》卷七。 (26)《梅道人遗墨》，《美术丛书》三集第四辑。 (27)《清江贝先生诗集》卷一，文渊阁四库全书本。 (28)《梅花道人遗墨》卷上。 (29)此见《式古堂书画汇考》卷四十九画十九。 (30)Michael Sullivan,Symbols of Eternity,Stanford:Stanford University Press,1979,p.1. (31)颜真卿：《浪迹先生元真子张志和碑铭》，《全唐文》卷340。 (32)有弟子问：“每日直钩钓鱼，此意如何？”船子说：“垂丝千丈，意在深潭。浮定有无，离句三寸。”又说“千尺丝纶直下垂”、“钓头曾未曲些些”。此见《祖堂集》记载。 (33)(明)郁逢庆：《书画题跋记》卷六，文渊阁四库全书本。 (34)见《珊瑚网》卷三十三名画题跋九。 (35)此渔父词为《梅花道人遗墨》中所收。 (36)(宋)胡仔：《苕溪渔隐丛话前集》卷五十七，《船子和尚》条引，清乾隆刻本。 (37)(宋)计有功《唐诗纪事》(四部丛刊影明嘉靖本)卷四十六云：“宪宗时，画玄真子像，访之江湖，不可得，因令集其诗上之。玄真之兄张松龄惧其放浪而不返也，和答其渔父云：‘乐在风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山。狂风浪起且须还。’” (38)黄庭坚：《山谷琴趣外篇》卷三，四部丛刊三编影宋本。 (39)此四句诗，《宗鉴法林》卷五十三以为是雪峰弟子玄沙所作，又有以为是船子和尚所作，史上有《船子和尚四偈》流传，明杨慎《升庵集》卷七十三也载此。 (40)《祁忠敏公日记》之《山居拙录》(1637年)，杭州：古旧书店，1982年。 (41)传李煜题卫贤《春江钓叟图》词。王国维辑本《南唐二主词》校勘记云：“右二阕见《全唐诗》、《历代诗馀》，笔意凡近，疑非李后主作也。彭文勤《五代史》注引《翰府名谈》张文懿家有《春江钓叟图》，卫贤画，上有李后主《渔父词》二首云云。此即《全唐诗》、《历代诗馀》之所本，但字句小有不同，兹从《五代史》注所引改正。”(《南唐二主词》一卷《附补遗》一卷《校勘记》一卷，1909年刊本) (42)(清)沈辰恒：《历代诗馀》卷二，文渊阁四库全书本。 (43)据《十百斋书画录》寅卷著录。 (44)《淮海长短句》卷上，明嘉靖小字本。 (45)雪厓诗，见《续机缘集》下卷，清刻本。 (责任编辑：admin) |