八大山人绘画的“怪诞”问题
时间:2024/11/28 03:11:25 来源:《文艺研究》(京)2008年8期 作者:朱良志 点击:次
【内容提要】八大山人晚年绘画有大量的怪诞之作，反映出他对人的生命意义思考的痕迹。这些怪诞之作叙述的一个个变化的故事，不是用来说明宇宙变动不居的事实，而是强调人执著于世界的不确定和无意义，世界的变化只是一个“幻相”，八大绘画中的怪诞表现，意在打破人们对表相世界的执著，关心世界背后的真实。 【作者简介】朱良志，北京大学哲学系。  图一 八大山人(1626-1705)的绘画是晦涩难懂的，尤其是其晚年的绘画。八大晚年绘画有一种新质，在形式上越发趋于怪诞。在他的画中，鸟不飞，鱼却飞到了天上；小鱼大于巨石，鹧鸪大如牛；猫如虎，鸟似鱼；鸭子与山融为一体，山就是鸭子；鱼、鸟从整体形象上是逼真的，眼睛却透出怪异的神情，等等。 八大绘画中的怪诞，不是偶尔的表现形式，而是晚年绘画的主要呈露方式；也不是他在精神不可控制情况下的胡乱涂抹，而是他精心创造的艺术世界。八大晚年绘画的荒诞倾向包含丰富的思想内涵，也是体现八大艺术魅力的重要方面。对它的理解殊为不易，虽然对此已有不少研究，但仍有继续探讨的空间。 一 八大山人绘画大致可以分为三个时期。一是自1659年(自此年，八大始有绘画作品传世，如今藏于台北故宫博物院的《传綮写生册》)到1680年之前，这段时期八大在佛门，今所见传世作品不多，多画花卉奇石等，注意写实，没有明显的追求怪诞的倾向；二是从1681年到1684年之间，此期间八大使用“驴”号，处于思想的极度苦闷期，作品多表现对故国的思念(如今藏于北京故宫博物院的《古梅图》)，早年重视写实的风格并无大的变化；自1685年开始，他正式使用“八大山人”之号，而不用“雪个”、“驴”等名号，标志着他正式离开佛门，一直到1705年去世，这是其绘画发展的第三个阶段。这个时期八大绘画中的怪诞面目渐渐多了起来，尤其在1690年前后有大量怪诞而晦涩的作品问世。 (责任编辑：admin) |
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