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二、不同作品之间的展衍 汉族民歌中还有大量母体和变体的现象，即一首民歌经过派生、发展，衍化为另一首民歌。这种现象不仅在时调的基本形态及其大量变体中存在，在小调的吟唱调、谣曲中，在山歌和劳动号子中也存在。在少数民族民歌中，这种现象也大量存在，例如朝鲜族的《阿里郎》等。这是民间音乐普遍存在的一条基本发展途径。民歌的母体与变体之间，既有变奏关系，也有展衍关系。变体与母体或基本形态⑥的关系，从相接近到变化越来越大，表现出旋律发展手法中变奏与展衍的不同程度。当一首民歌的某些变体离原型或基本形态越来越远，有的甚至变得面目全非时，旋律发展所表现出的展衍手法就大于变奏手法了。这样的例子，往往都体现出了劳动人民卓越的音乐创造力。 (一)江苏丹阳《红菱牵到藕丝根》——乐段内部的结构扩充和调整 江浙地区流传着在有数的几个旋律框架基础上衍化出来的多种多样的山歌曲调，其中徵调式山歌最为常见，其旋律基本框架为： 谱例6.[5](第144页)  在这个旋律基本框架上衍化出来的江苏丹阳民歌《红菱牵到藕丝根》的样式之一⑦，其旋律展衍得出神入化，相信人们不会认为它是谱例6的“变奏”形式： 谱例7.[9](第487-488页)  陈子韫记录 周青青根据音响校对 《红菱牵到藕丝根》的第一句和第二句，分别保留了徵调式旋律框架第一小节和第二小节(旋律框架中的小节具有乐句的意义)的部分轮廓，也保留了落音；第三句是加垛形式，是在旋律框架之外嵌加进去的；而徵调式旋律框架的第三和第四小节，在《红菱》中则组合衍化成为长大的、并是全曲高潮的第四乐句。说这首民歌在徵调式旋律框架的基础上展衍得“出神入化”，主要是针对它的第三句和第四句而言的。第一、二句的呼应式落音，给旋律的进行构成了一定的稳定感，加上速度的缓慢和旋律进行的相对平缓，歌曲继续发展的动力不大。第三句的加垛，是一个外加成分，虽然旋律的起伏不大，只是两个乐音的频繁交替，但节奏的顿挫和唱词密集的安排，以及反复时的速度加快，既与前两个乐句形成了鲜明对比，又为旋律的继续进行积累了新的动力，为长大的第四句作了必要的铺垫，并给听者造成音乐继续进行而且将发生变化的期待感。而第四乐句，由于使用了徵调式旋律框架的两个乐句材料，并作了较大展衍，因此有了一个长大的拖腔，使前三乐句的音乐铺垫在这里得到了酣畅淋漓的宣泄。 民歌中的加垛有不同的功能，一个是扩充唱词的容量，另一个是造成音乐上的对比并为其后的音乐进行积累新的动力，或者是二者兼而有之。《红菱》中的加垛属于纯粹的第二种功能。因为从唱词的含量来看，第三句的加垛和第四句的高潮，其唱词是一样的。 (责任编辑：admin) |