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当年的册封使齐鲲、费锡章所撰的《续琉球国志略》，有关宴礼演剧的记录只有两句话：“七宴中演剧，向来止有杆舞、菊舞、扇舞等戏。近则有舞狮、跳猴诸技，视昔较精矣。”(27)而《纪略》作者则有详细的记录，其文章就显得尤为珍贵。 《纪略》具体生动地记录了作者在琉球亲见的三段“传奇”演出。 所记第一段传奇，名曰《天缘奇遇儿女承庆》： 先有一生脚，青衣皂帽扮一樵人，名曰铭苅子。继有一旦，甚美，头梳高髻，后发披肩，外披白绸五彩印花曳地长袄，内衬银红衫子，肩上蟠大红风带一条，扮一天女，从松树上下台心，即将风带解下，挂于树上，似作沐浴之状。铭苅子窃带藏之，天女失带，惶惧不能飞升，与铭苅子问答良久，遂为夫妇。生一女名真鹤，年九岁，又一男名思龟，年五岁，皆七八岁小童扮之，唇红齿白，妆束逼肖。是时骗儿女眠于榻上，忽然寻出风带，徐徐登松树上，将升天矣。下顾儿女作悲泣状，儿女惊醒，追呼树下，天女已至松顶，忽有白云从上而下以迷去路，其云皆棉花结成。铭苅子亦追寻至树下，与儿女对松树大哭。忽出一大夫问铭苅子，回奏知国王，召其父子赐以爵禄，并收其女人宫抚养。此其开国时之故事，其场后之松树专为此而设也。此树甚高，已百年物矣。 所记第二段传奇，名曰《君尔忘身救难雪仇》： 一净脚两额染脂，童颜鹤发，戴黄缎金镶风兜，身衣古铜色缎衫，外罩天青金云龙背心，腰插宝刀，手执兜扇，自称按司，名八童濑。按司者，似乎彼国之诸侯也。路遇玉村按司，夫人貌美，杀玉村而夺其妻。妻不从，殉节死。其子逃匿平安大主家，八重濑欲搜缉除害。玉村有家人之子名龟寿者，别其母，投平安大主家，见小主，愿身假做小主，出献以代死。小主不从，如《一捧雪》换监代戮之状。既而允从。平安大主有家将，名吉田，假缚龟寿为玉村之子，授献八重濑。令下监，受尽诸苦而欲杀之。吉田假降帐下，又有玉村大臣名波平者起义，与平安大主合兵一处，奉玉村子小按司为父报仇。斩关而进，杀八重濑于帐下，救出龟寿，仍立玉村之子为按司。此明季彼国分南、北、中三王时之故事也。小按司系十二三岁之俊童，其装束如《水斗》中之小青也，不穿裙耳。凡逢杀战不在当场，皆入场后作擂鼓叱咤声而已。 所记第三段传奇，名曰《淫女为魔义士全身》： 走出一小生，年约十五六，扮一久米府之汉人后裔，名曰陶松瑞。头戴细草笠子，式如中国凉帽胎，而大如小铁锅，衣月白绸衫，手执短拐，往首礼府探亲。天晚迷路，见山下有灯火，投宿村庄。随有一旦，扮村女出，留松瑞宿，自言母亡父出，一人独守，欲荐枕席。松瑞诫以男女不亲授之义。其女不听，强逼之，松瑞脱身逃遁。女转羞成怒，欲追杀之，松瑞逃入万寿寺。有老僧名普德，藏松瑞于钟中，一钟极肖。女子追索无踪，仰天大哭，发狂而去。松瑞已出，而女子复至，钻入钟中。忽变成魔相，头出两角，貌极狰狞，手执双斧，势将动武。普德遂合手念咒，魔即乘风化去，松瑞得全身而归。此彼国近时之故事也。 这些传奇的故事梗概在以往册封使的各种著述中都曾有文字记录。在琉球当地的历史文献如《球阳》、《那霸市史》中亦有辑录。以下抄录与《记略》时间最为接近的李鼎元《使琉球记》中的文字。李鼎元系嘉庆五年(1800)的册封副使。 第一个故事中的主角铭苅子，以往的文献有作“铭刈子”的，而在我们所见到的李鼎元《使琉球记》中则作“铭列子”。我们所见的系清光绪间上海著易堂铅印小方壶斋舆地丛钞本，“铭列子”可能是手民误植所致。此故事，李鼎元的记录如下： 昔有铭列子，家贫业农，性诚笃，无妻室。近宅有井，泉甘且清；一日往汲，遥见井间有奇光。逼视之，见一女子且汲且浴，衣挂松枝。铭列恶其无耻、且污泉，阴取衣。衣不类国服，有云霞气，心异之，潜以观其变。女浴毕，呼其名而诟曰：“某何白昼为贼?速归我!”铭列子闻呼名，心益异，不应。女窘，以浴布披体，见铭列子，遽伏地。有国色，不类国人。铭列子责之曰：“此松我松、井我井，胡污我泉?”女趺坐，正色曰：“汝言谬矣!夫松与泉，造化所生，非人得私，汝据为己物乎?”铭列子初见心已动，又闻其言慧，乘机调之曰：“万物受阴阳之气而生，人亦得夫妇之道而生。阴阳有常，夫妇有别。汝，女也；我，男也。赤身对我，无理太甚!不自愧而反责我乎?”女阳怒曰：“实告汝，我非尘世人，仙女也。偶爱此泉，故浴，岂识人间夫妇?我非此衣，不能去，无辱我。”铭列子复曰：“天雨降世，即为世间水；汝即降世，即为世间人。诚仙也，自去，衣不可得。”女曰：“聊戏君耳。神明鉴君诚笃，欲昌君家。君贫，不能娶，以妾与君有夙缘，来为君立子女，无去理。”铭列子喜，又恐女绐衣去，因脱己衣之，遂为夫妇。人初不之异，后稍异之。居十载，生女一、男一，女名真鹤、男名龟年。时女九岁，男五岁。女缘满将去，乘儿午睡，衣故衣出门，儿觉啼，索母。女惧为情牵、不得脱，飞上树梢。儿追及，泣愿同去。女谕之曰：“汝等皆具夙根，无忧不贵。好侍汝父，毋念我!”乘云冉冉而上。姐弟啼，觅数日，野宿不归。初，国王闻其事，数遣耳目官密访，莫知其家。是日，见二儿啼泣甚哀，诘之，儿具以告，官因携儿同行。方仙女之去也，铭列子探亲于首里。三日，归，与儿遇于路，惊问其故，悲喜交集。官引儿见王，王养真鹤于宫中，令龟年就学，待长贵之。并赐其父铭列田地，为贵官，号曰铭列子。(28) 李鼎元于故事未说明云：“余因其事可传，遂援笔记之。即为铭列子传也可。” (责任编辑：admin) |