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明清册封使记录的琉球演剧(7)

http://www.newdu.com 2018-03-01 《文化遗产》 叶长海 参加讨论

    关于第二个故事,其情节亦可见李鼎元《使琉球记》的记录:
    昔诸按司割据时,有八重濑按司者,强暴好色。窥玉村按司之妻美,举兵袭杀之。其妻遣长子小按司杂乱军以逃,即自缢。八重既失望,又恐子长图报,密为踪迹。闻在胜连县平安名大主家,潜选兵五百,约期进取。先是,玉村之臣里川庇椰长子龟寿闻变,即变姓名,潜逃。八重将乘间行刺。闻此计,誓以死报。先归,别其母。母怜其忠,不忍留。遂走报小按司,趣平安速为备,意在死战。平安急召吉田森川系数问计,吉田谓:“众寡不敌,徒死无益。闻昔有代君任患者,今诚得一人肯以死代君,庶可缓祸徐图。”龟寿厉声,请以身代。吉田乃缚龟寿诈献于八重。八重怒,命速斩。龟寿大詈,无惧色。八重益怒,转欲生苦之。令苦尽而后杀,乃下之狱。以吉田为忠,日益亲近。玉村有大臣波平大主者,日厉兵欲报仇而未集也。闻吉田缚献,大怒,亲至胜连探问,欲诱杀平安而后举兵。既至,平安告以故,引令见小按司,乃大喜。遂密告吉田为内应,布兵复仇。时八重新举子,日为淫宴。兵既至,八重醉不起,遂斩于床上,出龟寿于狱。(29)
    李鼎元于故事末感叹云:“呜呼!此真忠臣孝子矣!是不可以不传。因纪其略于此,而别为立传焉。”
    关于第三个故事,在前引徐葆光《中山传信录》的“重阳宴”中已有介绍,当时还没有专门的名称,徐葆光只称其为“钟魔事”。此故事在李鼎元《使琉球记》中亦有所记录:
    昔中城县姑场村有陶姓,先世簪缨,中落业农。有子松瑞,性颖悟,美秀而文。五岁,读书过目辄成诵。父母爱之,仍令业儒,就师于首里。年十五,风姿益俊,婉如处子。一日,归至浦添,暮雨骤至。见灯光出林间,逐火行,得人家,剥啄借宿。有少女,烛而应门,室更无人。儿远嫌,即欲他投,女以虎豹吓之。儿进退维谷,徘徊门外。女曳之入,欲具酒,儿辞,伏案假寐。女潜偎就,荐枕席。儿以男女大伦,风化攸关,婉谢之。女求愈急,儿拒益力。女佯羞,入户将有谋。儿乘间逸,觉追者有虎气。适至万寿寺,大呼求救。寺僧普德入而坐之方丈,遣其徒置钟于门。女追至,不敢入,绕钟号,钟忽跃起,覆之。天明,儿辞谢,僧送之门。启钟,则死狸在焉。松瑞后官至紫巾官(30)
    李鼎元于故事末亦有短评云:“呜呼!僧乃术家流,非有大知识也。然能救正士于危,不烦力而妖灭,术亦奇哉!”
    李鼎元所记故事甚多。他的目的是为认识琉球的历史文化、风俗世情,并向世人宣扬彼处有道德有知识的人物及其动人事迹。李鼎元所记录的故事,都是琉球人的口述内容。而《记略》作者所了解的故事,都是眼见的台上演出的情境。
    《记略》作者的一大特点是懂戏。他是在介绍台上的一场场演出,而不是在讲述故事。他并不着意介绍故事的完整情节,而是注意记录“行当脚色”在台上的行动。他借中国戏曲的行当分类,称其为“生脚”、“净脚”、“小生”。而且记述了台上角色的穿戴,其所执的道具。还记下了演员表演的动作表情,如云“下顾儿女作悲泣状”。有时,将所看到的舞台场景与中国戏曲节目作比较。如将某种剧情看作“如《一捧雪》换监代戮之状”,或称某年轻角色“其装束如《水斗》中的小青”,等等。
    《记略》所记的这三出“传奇”,其实正是琉球的“组踊”。琉球人称上述第一出为《铭刈子》,第二出为《忠臣身替》,第三出为《执心钟入》。这些戏出早已成为琉球最著名的组踊剧目。
    “计略”作者所看到的这一组“冠船踊”,其节目除了“组踊”以外,还有其他“舞踊”,如“三祝舞”、“扇舞”、“笠舞”、“羯鼓舞”、“狮子舞”等。(31)
    为册封使所献演的“舞踊”或“组踊”,其所用的主奏乐器三弦,是从中国流传过去的。其舞蹈如“扇舞”、“羯鼓舞”、“狮子舞”等,大多是中国历来流行的演艺。“组踊”是琉球最有特色、最为成熟的戏剧,其表演形式亦是受中华演剧的启发而形成的。上述“闽子弟”的演出形式在琉球影响深远,册封使有时还带着随行的演艺人才,如明万历朝夏子阳、王士桢的随从人员中就有娴熟的乐工,故而琉球人在演奏“金鼓、三弦等”乐器,还曾“借吾随从者教之”。(32)琉球官宦、贵戚子弟从小学习乐舞,其目的正是为迎接天使时在宴仪上出演,表示琉球王国对“天朝”的忠诚与感恩。
    嘉庆五年(1800)的史事还是值得注意的。《球阳》卷十九“温王六年”记云:
    天朝丧服未阕,册使辞却筵宴。故中秋、重阳并无请宴。其外亦举行典礼,莫进宴膳。但册使自天朝远来,不忍废止筵宴。所有七宴,依照旧例奉送宴席及礼物……今般皇上钦赐宸笔,造为匾额。天使临城,拜看匾额。此时请宴东苑,看有演戏。且要行践宴,再宴本苑,亦有演戏。又请宴,都司巡捕官于南苑、东苑看烟花、演戏等艺。(33)
    册封副使李鼎元《使琉球记》中对此行亦多次记录。册封使向琉球方提出“此行不宴会”、“毋令縻费”。但“东苑”之宴还是“不得已,同出欢会”。李鼎元写道:
    撤席,通事致辞云:“国王备有舞乐。旧供七宴,今既不宴会,可令装束见,以表诚敬。”随令舞童排立阶下,人二十有四,年率十五以上。皆高梳云髻,戴花满头。着彩衣,衣长曳地,袖长等身,两胁不缝,朱袜不履。人物秀美,尽宦家子弟。(34) (责任编辑:admin)
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